一部《西游记》让唐僧取经的故事家喻户晓,妇孺皆知。小编整理了一下，现在给大家详细说明，快点来看看吧。
《西游记》第九十八回，唐僧师徒四人历经千辛万苦，徒步走过十万八千里，终于抵达目的地西天灵山，可却因没有钱财贿赂阿傩、伽叶两位使者，被授以无字真经，幸燃灯古佛点拨，这才发现被骗了，刚知道这件事时，孙悟空是很愤怒的：
行者早已知之，对唐僧道：“师父，不消说了，这就是阿傩、伽叶那厮，问我要人事没有，故将此白纸本子与我们来了。快回去告在如来之前，问他掯财作弊之罪。”——第98回
包括我们读者看来，阿傩、伽叶这两个使者利欲熏心，为了报复唐僧师徒，公报私仇，故意用白本敷衍，佛祖应该惩罚此两人才对。
可当孙悟空真的将此事捅到佛祖跟前，如来的反应非常迷惑，他讲了一个故事，又阐述了一个“真经不可轻传，不可空取”的道理：
佛祖笑道：“你且休嚷，他两个问你要人事之情，我已知矣。但只是经不可轻传，亦不可空取。向时众比丘圣僧下山，曾将此经在舍卫国赵长者家与他诵了一遍，保他家生者安全，亡者超脱，只讨得他三十三升米粒黄金白银，我还说他们忒卖贱了，教后代儿孙没钱使用。你如今空手来取，是以传了白本。”——第98回
抛开如来佛祖的身份，单看这段话，就不是一般心机的人能说的出来的，很像是领导的说话艺术。
孙悟空来找如来兴师问罪，如来他既没有明确点出“不给钱不给真经”这个交易原则，也没有明确批评阿傩、伽叶两人的公报私仇，完全是“和稀泥”。
说完这么一段不咸不淡的话，如来就指示阿傩、伽叶：快将有字的真经，每部中各检几部与他，来此报数。
这就是领导，说话总是这么滴水不露，一直回避“到底给不给人事”这个核心争论点，将这个矛盾继续扔给阿傩、伽叶和唐僧师徒，让他们自己商量去。
最终的结果就是，到了藏经阁，阿傩、伽叶两人再次索要人事，唐僧无奈，只好将化斋用的紫金钵盂当作礼物送给两人，这才换来了真经。
而由之延伸，《西游记》虽是写神魔一类，可字里行间都是人情事故，不论是天庭，还是西天，亦或者妖界，他们也都是需要香火、金银作为物质生存资料的。
比如玉皇大帝，就曾因路过凤仙郡，刚要吃斋天素供，被上官正掀翻，于是雷霆大怒，让凤仙郡整整三年不下雨;西天灵山，佛祖讲经超度，亦要金银供奉;甚至妖精界，都是需要金银才能生活的，比如第89回，黄狮精举办钉耙会，让小妖们拿着二十两银子去采购，买猪买羊......
吴承恩借此影射的是封建社会的等级观念，像玉帝、佛祖这样的大boss，也需要物质资料才能生活，可他们不用自己种地织布，而是接受良民百姓的供奉。这不就是古代的皇帝吗?自己高高在上，接受百姓的各种丁税、户税、土地税、农业税，甚至强迫百姓服徭役、兵役，并自诩保护着这一方土地......
而具体反映在“索要人事”这件事上，阿傩、伽叶就像是借着公职对过往官员进行揩油的小人物，这一点在古代官场上再常见不过了。
最典型的比如《金瓶梅》中，西门庆派来保、吴主管去东京给蔡太师送生辰担，在大门门前受阻，暗暗递给门卫三人每人一包银子，这才能换来门卫的好脸色，还要给太师府翟主管三十两白金、一对儿南京尺头，这才能敲开蔡太师的大门。
而再细化一番，唐僧师徒不同于普通人，他们即将是佛门中人，佛祖传经给他，其实是给佛教传道，不应该为难他，反而应该多多帮助，这才符合佛家的根本利益。
这一点燃灯古佛看的就很清楚，所以他知道阿傩、伽叶传了白本，立刻命白雄尊者追上唐僧师徒，揭开白本的真相，让唐僧师徒赶紧回来。
阿傩、伽叶只想着自己的那点子利益，不顾佛家前途，如来肯定是不喜的，但当着唐僧师徒的面儿，责备自己手下人贪财，必然不合适，所以扯了一段不咸不淡的话，将此事敷衍过去。
可叹的是，阿傩、伽叶到底没明白如来的敲打，回过头又问唐僧要人事，在拿到紫金钵盂后不撒手，其余尊者都看不下去，纷纷指责：
那阿傩接了，但微微而笑，被那些管珍楼的力士，管香积的庖丁，看阁的尊者，你抹他脸，我扑他背，弹指的，扭唇的，一个个笑道：“不羞，不羞!须索取经的人事。”须臾把脸皮都羞皱了，只是拿着钵盂不放。——第98回
所谓的西天极乐世界，终究是理想中的象牙塔，现实中哪里存在。
