古代时，嫡庶观念相当被看重，这是今天小编给大家准备了文章，感兴趣的小伙伴们快来看看吧!
贾环是贾政庶子，敕造荣国府的三少爷。但与贾珠和贾宝玉不一样，贾环在贾家完全被边缘。不但比不得贾宝玉得宠，从贾母以下的贾家人都不理他，父亲贾政也觉得他“人物猥琐，举止荒疏”，比不得贾宝玉“神彩飘逸，秀色夺人”。
贾政亲生父亲都如此，何况其他人。贾环又怎能不被漠视和边缘。
古代社会医疗水平以及儿童夭折极多。为了家族繁衍，倡导有身份能力的男人一夫一妻多妾。嫡妻生育的孩子是“嫡”，妾生的孩子是“庶”。
庶子女出生后，名义上都要尊嫡母为母。亲生母亲要看身份。比方良妾如尤二姐，则要称二娘(三四五……)，贱妾如赵姨娘，则要称姨娘。私下里才可称娘，叫母亲也只能在父亲面前以示尊重。
庶出子女比嫡出子女的家庭和社会地位差很多。外界也会以有色眼镜看他们。
比方贾宝玉能代表贾家，但贾环在外却往往被人瞧不起。
贾探春虽被王夫人无差别对待，还是会被人看不起。
首先自己家里人比方吴新登家的，王善保家的对贾探春就毫不尊重。
其次，外头人在选择联姻时，也不愿意娶庶女。孙绍祖敢于将迎春虐待死，也源于庶女出身。
(第五十五回)凤姐儿叹道：“你哪里知道，虽然庶出一样，女儿却比不得男人，将来攀亲时，如今有一种轻狂人，先要打听姑娘是正出是庶出，多有为庶出不要的。殊不知别说庶出，便是我们的丫头，比人家的小姐还强呢。将来不知那个没造化的挑庶正误了事呢，也不知那个有造化的不挑庶正的得了去。”
贾环已经那么被边缘，王熙凤还说女儿不如男儿，可知当时社会对庶出的歧视。
那么，是不是贾环在贾家真的可有可无不重要呢?如果真要这么想就大错特错了。虽然庶出被人看不起，但绝不表示庶出不重要。
第一，庶子在待遇上与嫡子不能有明显的差别。尽管贾环处处不如贾宝玉，但他的规格待遇与贾宝玉差不多。
(第三十六回)王熙凤说：“……若说再添一个人给老太太，这个还可以裁他(袭人)的。若不裁他的，须得环兄弟屋里也添上一个才公道均匀了。”
贾宝玉若有一两银子的丫头，贾环也要有才公平。证明嫡子与庶子的待遇要求一样。包括书童伴当，长随和日常花费，居住饮食条件等。
当然，具体的档次和规格一定有差别，这是另一回事。
第二，贾环和贾宝玉享有相同的继承权，这是唐代以后就已经确定的律法。
《大唐律》《大明律》《大清律例》全部明文规定，庶子与嫡子享有相同的继承权和继承份额。即便是私生子，只要得到承认，也有一半的继承份额。
贾家的情况属于特殊情况，世袭爵位继承不在普通继承之列。
首先，贾政以次子侥幸继承敕造荣国府。他的儿子也就拥有了继承权。
嫡长子贾珠死后，由嫡次子贾宝玉顺序继承，如果贾宝玉出了意外，就会由庶子贾环继承。
其次，贾家世袭继承按代排序，贾宝玉、贾环是第四代唯二的贾政继承人，贾兰作为第五代不能越代继承。贾珠死后，贾环基本失去了刺造荣国府的继承顺序。
所以，赵姨娘才想害死贾宝玉，让贾环继承敕造荣国府。
最后，如果贾珠不死，贾宝玉和贾环的继承权相同。贾珠除了继承敕造荣国府外，将与贾宝玉和贾环平分父亲贾政的私产。当然，王夫人自己的财产，可以选择给哪个亲生儿子，不用分给庶子。
贾珠死了，则由贾宝玉继承敕造荣国府。贾环日后与代替父亲的贾兰，再和贾宝玉三等分贾政的私产。
然而，世事无常说的就是贾家。贾家抄家后，贾宝玉出家了。贾政只剩下儿子贾环和孙子贾兰。
按照古代的礼法，贾环必须肩负赡养贾政、王夫人的责任和义务。贾兰只需要辅助赡养即可。
王夫人针对贾环一辈子，一定想不到她最后的结局是落到贾环手中被赡养。这才是因果。相信她那时候一定追悔莫及，只是不知道贾环会如何待她。
如果荣国府后面侥幸被平反，恢复爵位和爵产。由于贾琏有罪，第四代唯一剩下的是庶子贾环，就由他获得继承权。
贾赦在中秋节拍着贾环的头说：“将来这世袭的前程定跑不了你袭呢。”结合元宵节作“枕头和兽头”谜语，都是伏笔荣国府平反后，贾环袭爵和赡养贾政王夫人故事。
之所以能肯定荣国府平反，皆因确定贾兰科举高中，高官厚禄。贾兰想要参加科举并当官，必然不是戴罪之身，就只有荣国府被平反。
综上，贾环庶出尽管不受重视，却并非不重要。作为敕造荣国府的顺序继承人，第四代的贾环，要比第五代的贾兰更重要。没有贾环，继承人就可能落在分支某人头上。毕竟对皇帝来说，只要是荣国公子孙，是谁不重要!
否则王夫人也不会用“养蛊”的方式将贾环养坏。更不至于在贾家不断被边缘。贾元春也不会各种看不上贾环，省亲不想见他，礼物也不给他……
