元春省亲是红楼梦里“鲜花着锦、烈火烹油”的盛大场面，小编为大家带来相关内容，感兴趣的小伙伴快来看看吧。
元春省亲是贾家最不应该做的错事，也是他们与皇帝渐行渐远的标志。他们对太上皇的省亲旨意欢呼踊跃，势必会与皇帝渐行渐远。
不管如何，贾家修了大观园，贾元春还是如期地出了宫，回娘家去“省亲”了。
(第十八回)忽见一对红衣太监骑马缓缓地走来，至西街门下了马，将马赶出围幕之外，便垂手面西站住。半日又是一对，亦是如此。少时便来了十来对，方闻得隐隐细乐之声。一对对龙旌凤翣，雉羽夔头，又有销金提炉焚着御香;然后一把曲柄七凤金黄伞过来，便是冠袍带履。又有值事太监捧着香珠、绣帕、漱盂、拂尘等类。一队队过完，后面方是八个太监抬着一顶金顶金黄绣凤版舆，缓缓行来。贾母等连忙路旁跪下。早飞跑过几个太监来，扶起贾母、邢夫人、王夫人来。
元春贵为贤德妃，是贵妃衔，凤藻宫尚书一品夫人，省亲的档次和规格也只比皇后差。
庄严辉煌的皇家仪仗背后，是贾家恭谨地在皇权之下的谦卑。但是，事实真如此么?只是从贾元春回贾府的第一件事，就体现出贾家与皇帝之间的最大问题。
元春进府第一件事可能出乎很多人意料，并不是急着见父母家人和游览大观园，而是“更衣”。
(第十八回)那版舆抬进大门、入仪门往东去，到一所院落门前，有执拂太监跪请下舆更衣。于是抬舆入门，太监等散去，只有昭容、彩嫔等引领元春下舆。只见院内各色花灯熌灼，皆系纱绫扎成，精致非常。上面有一匾灯，写着“体仁沐德”四字。元春入室，更衣毕复出，上舆进园。
元春回贾家第一件事是更衣”，实则是必有的流程。礼部和工部也早都设计好，贾家专门开辟一个偏院，匾额题写着“体仁沐徳”，就是专供元春“更衣”所用。
贾元春省亲前在宫里还有一系列活动。由于是正月十五元宵节，她的事情并不少。太监道：“早多着呢!未初刻用过晚膳，未正二刻还到宝灵宫拜佛，酉初刻进太明宫领宴看灯方请旨，只怕戍初才起身呢。”
元春下午一点十五分就吃晚饭，是因为当天活动多。一点半去“宝灵宫拜佛”，注意“宝灵宫”不是佛堂，而是供奉先皇列祖的佛堂。“宝灵”是指帝王之灵。
下午五点十五分去“太明宫”陪着皇帝家宴赏灯，要到晚上七点十五分才能出宫。
贾元春白天一系列活动没有办法休息。晚宴也不可能敞开吃饭，不过就是意思意思。这就使得他一回来贾府，首先要解决的是“吃喝拉撒”的个人问题。
省亲在夜里，她的晚餐下午一点就吃了，需要垫补一点吃食再开始省亲流程，更需要上厕所，洗漱上妆。
最重要的是，元春省亲是皇家活动，她需要更换贵妃礼服。宫里礼佛和陪皇帝家宴都是节日常服。省亲时需要穿着贵妃礼服，属于皇家礼仪。
这套礼服平时也不会穿，一般是在贵妃册封时或者有大朝礼包括省亲这种场合才会穿。
元春进贾府时，还不算礼仪最鼎盛，要等她换好了贵妃礼服后，省亲才真正开始。一切礼仪、礼节才能行使。
不过，需要注意的是“体仁沐徳”四个字，这才是曹雪芹真正要写的深层含义。
“仁”“德”指皇帝的德行恩典。
仁者，《论语·颜渊》：“樊迟问仁。子曰：‘爱人。’儒家提倡“仁爱”“仁政”等，都是指向帝王之胸怀和政策。
德者，《玉篇》：德，惠也。《书·盘庚》：施实德于民。《诗·小雅》：既饱以德。特指美好、恩惠、感恩。
“体仁沐徳”代指贾元春“洗漱”之处。同时也指皇帝赐予贾家的荣光。贾家感念圣恩，铭记于心，感恩戴德。就是“体仁沐徳”。
然而表象之后的真相却是对“体仁沐徳”强烈的讽刺。
贾家抄家的原因有两个。
一，皇帝不仁，“鸟尽弓藏”，机关算尽抄了贾家。
二，贾家不臣，“心有不甘”，与北静王结党，涉嫌谋逆被抄家。
贾元春的判词图画“一张弓”代表皇帝“鸟尽弓藏”。“一串香橼”代表元春和贾家心有不甘。
这样各怀鬼胎的君臣，通过贾家响应太上皇旨意，不顾皇帝意志踊跃修建大观园，迎接元春省亲，体现得淋漓尽致。
“体仁沐徳”看似君明臣恭，实则是各怀鬼胎，不仁不臣。是为“虎兕相逢”也!
