《红楼梦》中围绕着贾府写了许许多多的人，唯有宝玉与黛玉是两个独特的存在。不清楚的读者可以和小编一起看下去。
很多黛粉都不能接受宝玉最后却娶了宝钗的这个结果。既然贾宝玉深爱黛玉，为何还能接受宝钗呢?难道宝玉真的是因为被骗，误把宝钗放黛玉才娶的吗?
这是大家想多了，其实，《红楼梦》中，根本不存在这样的“调包计”。作者早就在“好了歌”里说过了，宝玉是在黛玉死了之后才娶的宝钗。
1、宝玉为爱不要命，才是导致黛玉“必死”的诱因
宝玉为了表达自己对黛玉的爱，曾一度装疯“犯病”，趁机昭告全世界：“没有黛玉我活不了”。
明眼人一看就明白，这哪里是病，分明是相思成灾，情难自禁呀。这明显已经超出了兄妹之情。贾母和王夫人都是过来人，自然洞若观火、心知肚明。
虽然这种局面是贾母喜闻乐见的，也是她“蓄谋已久”精心培育的。然而，对于王夫人来说，可就是当头棒喝、晴天霹雳了。
自己辛苦养大的儿子，居然为了别的女人要死要活，心里还有亲娘老子吗?就冲这一点，王夫人也不甘心把宝玉交给黛玉。大礼未成，黛玉就已经挟制了宝玉半条命，这还了得?
在这种特殊情况下，王夫人虽不能强行中断宝黛恋，但却可以“另作筹谋”
——“曲线救国”，而筹谋的核心就是：黛玉必须早死，然后，再由宝钗取而代之。
尽管很多人不认可黛玉被逼死、或被下毒的说法，但这却是最符合逻辑常理的。主要是具备了作案动机。薛家人投奔到荣国府，是图谋金玉良缘而来，绝不可能“坐以待毙”，任凭黛玉跟宝玉白头偕老，总会为自己的计划“做点什么的。”
贾母把黛玉、宝玉自幼放在一起养，无异于给他们定了“娃娃亲”。所以，黛玉的未来只有两条路，要么“生做宝玉的人“，要么“死做宝玉的鬼。”她是没有第三种选择的。况且，荣国府上上下下都知道贾母的打算，谁敢给黛玉另配他人?另外还有柳湘莲的“剩王八论”，又有谁肯做宝玉的“接盘侠”?
2、从来没有偷梁换柱，只有李代桃僵
有这个前提框架制约着，只要贾母不死、黛玉不死，金玉良缘就很难成型。所谓的“调包计”，根本就不可能，除非贾母死了。退一万步说，即便贾母死了，凤姐也不可能去配合王夫人做成“调包计”。
精明的凤姐比谁都清楚，宝钗一旦成为宝玉的妻子，她荣国府当家人的身份立刻被取缔。对王夫人而言，儿媳妇比侄女更贴心也更可靠，况且，通过那次对宝钗代理家政的考核，王夫人相信：宝钗完全有能力胜任这个“当家人”。在这件事情上，凤姐即便拦不住，也绝不会推波助澜。她不可能傻到“帮着姑妈给自己捅刀子。”
所以说，宝钗要想嫁给宝玉，也只能等黛玉死后了。只有在那种情况下，贾母才会被动接受，凤姐才会无话可说。其实，在原文中，作者是已经给出明确答案的。只是被读者忽略了而已。
有一次，藕官在大观园内祭奠死去的“夫妻搭档”菂官，恰被宝玉抓现行，宝玉问藕官在祭奠何人?藕官不肯直说，要他问芳官便知。宝玉只得去问芳官，芳官见宝玉问，便把原委告诉了他。
原文如下：
芳官说道：“这事说来可笑又可叹。”宝玉听了，忙问如何。芳官笑道：“你说她祭的是谁?祭的是死了的菂官。”宝玉道：“这是友谊，也应当的。”
芳官笑道：“哪里是友谊?她竟是疯傻的想头，说她自己是小生，菂官是小旦，常做夫妻，虽说是假的，每日那些曲文排场，皆是真正温存体贴之事，故此二人就疯了，虽不做戏，寻常饮食起坐，两个人竟是你恩我爱。菂官一死，她哭得死去活来，至今不忘，所以每节烧纸。后来补了蕊官，我们见她一般的温柔体贴，也曾问她得新弃旧的。她说：‘这又有个大道理。比如男子丧了妻，或有必当续弦者也必要续弦为是。便只是不把死的丢过不提，便是情深意重了。若一味因死的不续，孤守一世，妨了大节，也不是理，死者反不安了。’你说可是又疯又呆?说来可是可笑?”宝玉听说了这篇呆话，独合了他的呆性，不觉又是欢喜，又是悲叹，又称奇道绝……
值得一提的是，唱小生的藕官偏偏被分配到黛玉屋里，而唱正旦的芳官却被分配到宝玉屋里，这不就是传说中的“才子佳人”么?贾母的寓意已经很明显了。
藕官说的也很明白：男人妻子死了，再续娶是全大节，毕竟上有父母需尽孝，自己还要绵延子嗣，总得续娶才成个体统，只要续娶之后别忘记亡妻，这便是“情深义重”了。
藕官这番话也对应了好了歌中的“昨日黄土陇中埋白骨，今日红绡帐里卧鸳鸯。”也就是在暗示，黛玉死后，宝玉才又续娶了薛宝钗。逝者不可追，他别无选择，为了“全大节”，他也只能接受宝钗。
