《红楼梦》中秋节贾母夜宴大观园，在凸碧山庄带领众儿孙一起赏月宴饮。中秋诗里有结局有真相，宝玉有情无诗，贾兰的未来光明灿烂。
结果第一个酒令，就到了贾政的手里。按规矩要讲一个笑话。
《红楼梦》酒桌上的酒令五花八门，比如[悲愁喜乐]酒令影射姻缘，[折足雁][过江风]酒令由史湘云提到的引经据典影射结局。还有“射圃”、牙牌令等不一而足。
如今讲笑话的很新鲜，尤其听长辈讲笑话更是少见。贾政平日不苟言笑，讲笑话实在难得，一时间众人也颇为期待。
然而，让人没想到的是，贾政讲了一个怕老婆的男人被老婆逼着舔脚恶心作酸的笑话，格调实在不高。众人笑也只是因为他从来没讲过笑话罢了。
但贾政的笑话不能轻视，实际是对贾赦的主动进攻，也是对之前邢夫人推动抄检大观园的反应。
首先，丈夫任由老婆胡作非为，就是指邢夫人搅风搅雨的事，讽刺贾赦管不管?
其次，挑明贾赦夫妇嫉妒不满二房继承荣国府，是心中作酸才会闹腾不休。
再有，光呕吐不反应，也讽刺贾琏无子，贾赦不着急子嗣还有心思搞怪。
最后，借“怕老婆”，挑开王熙凤河东狮吼的事实，也暗示王夫人曾经的所作所为，成为王熙凤的“样本”。
贾政这次主动出击，代表与贾赦兄弟破裂无法弥合。根源是他以次子身份，在父亲贾代善死后获得原本应该属于贾赦的荣国府。
作者写桂花从贾母传递到贾政手中，贾政借笑话讽刺贾赦，暗示荣国府的传承问题，是导致如今分裂，两房内斗的事实。
当然，贾政能够继承荣国府，绝不可能是贾家内部决定或者贾母偏心。荣国府是世袭，只有皇帝才能决定改变既定继承事实，让贾赦毫无办法默认接受事实。
不管如何，贾政讲完笑话后，明白的人心里有数。其他人又开始击鼓传花，不出意外这回传到了贾宝玉这里。
(第七十五回)于是又击鼓，便从贾政传起，可巧传至宝玉鼓止。宝玉因贾政在坐，自是踧踖不安，花偏又在他手内，因想：“说笑话倘或不发笑，又说没口才，连一笑话不能说，何况是别的，这有不是。若说好了，又说正经的不会，只惯油嘴贫舌，更有不是。不如不说的好。”乃起身辞道：“我不能说笑话，求再限别的罢了。”贾政道：“既这样，限一个‘秋’字，就即景作一首诗。若好，便赏你，若不好，明日仔细。”贾母忙道：“好好的行令，如何又要作诗?”贾政道：“他能的。”贾母听说，“既这样就作。”命人取了纸笔来，贾政道：“只不许用那些冰玉晶银彩光明素等样堆砌字眼，要另出己见，试试你这几年的情思。”宝玉听了，碰在心坎上，遂立想了四句，向纸上写了，呈与贾政看，道是……(按：此处有缺文。)
贾政传给贾宝玉，是荣国府的又一次“传承”。预示贾珠死后荣国府的下一任当家人，要由贾宝玉继承，与堂兄贾琏分袭爵产和爵位。
至于贾兰是嫡长孙为何不继承?皆因爵位按代继承，贾兰第五代不能继承第四代的世袭。除非像贾敬那样放弃一代，贾珍继承，但长房贾琏肯定不同意。
所以，贾政二房的继承顺序是贾宝玉和贾环。贾兰已经失去世袭继承权，只能靠自己努力，以及日后替父亲继承祖父三分之一、祖母二分之一的私产。
贾宝玉拿到桂花后，到底不像小时候那样慌乱，反而很快分析出讲笑话的利弊。
笑话说不好显得不能，说好了又油嘴滑舌，干脆请辞让父亲再出题考教别的。
贾政也是此意，并不想听儿子讲什么笑话。如今一家三房坐在一起，当然就要展示一下二房的能力，也算补充刚才笑话对贾赦的“攻击”。
于是便出题用“秋”字作一即景诗，还不让多写秋天堆砌月色。
贾母以为又是为难，贾政却说他可以。可见这次贾政回来，对贾宝玉的态度有了很大转变。开始不求他科举显达，真要诗词文章传世也能光宗耀祖。
贾宝玉别看在姐妹们跟前“不如”，对中秋即景这类诗却早已驾轻就熟。早年写大观园《四时即景》都不错，经过这几年诗社历练用功，更是长进不少。
然而，可惜的是曹雪芹并没有来得及填完“中秋诗”，以至于贾宝玉和贾兰、贾环随后的三首诗都遗憾无缘得见。
脂砚斋[庚辰：缺中秋诗俟雪芹。]
脂砚斋批语时还是等曹雪芹“补齐”，奈何最终也没能补上，成为永远的遗憾。
中秋诗不像“淫丧天香楼”写了又删去，可以大致推演出情节。诗文要根据作者立意，还要根据贾宝玉三人性格、日后伏笔来对照，不可能复原和推演，只有成为遗憾。
由此也证明《红楼梦》里的诗，大多是“留空”有了灵感再补充。中秋诗肯定无缘得见了。
(第七十五回)贾政看了，点头不语。贾母见这般，知无甚大不好，便问：“怎么样?”贾政因欲贾母喜悦，便说：“难为他。只是不肯念书，到底词句不雅。”贾母道：“这就罢了。他能多大，定要他做才子不成!这就该奖励他，以后越发上心了。”贾政道：“正是。”因回头命个老嬷嬷出去吩咐书房内的小厮，“把我海南带来的扇子取两把给他。”宝玉忙拜谢，仍复归座行令。
贾政所谓的“不读书，词句不雅”，只是当时严父的“口是心非”。真要不好他早怒了，可见还是好的。
所以就听了贾母的吩咐，派人去书房取了两把从海南带回来的“扇子”赏赐给贾宝玉。
至此，读书人才知道贾政出任学政三年，竟然是去了海南岛那种“蛮荒之地”。想当初苏东坡被贬海南任学政就相当于流放，贾政被派去那里，皇帝分明不是好意。
贾政如苏东坡一样去海南，难怪他的书房名“梦坡斋”，贾家又作“贾不假，白玉为堂金作马”。
皆因东坡、玉堂都是苏轼的号，而苏轼因乌台诗案逢怨被害，也是贾政二房日后被逢怨连累涉嫌谋逆的结局无疑。
贾政赐给贾宝玉从海南带回来的两把扇子，要结合粤海将军“邬家”的玻璃屏风，以及粤东的官儿送来的茯苓霜来看到。
当时就提到粤海将军邬家就是“无家”，玻璃屏风要与王子腾送给王熙凤的玻璃屏风对照。暗示贾家日后被抄家，“无家、亡家”就源于粤海将军邬家和王家的原因。
粤东的官儿送来的茯苓霜，类似太虚幻境的群芳髓，也是导致林黛玉之死的根源。
贾家抄家，林黛玉之死都与南方有关。也印证了南安太妃在贾母八旬之庆出场，相看姑娘们导致林黛玉和贾探春二女同嫁，南下西去的结局。
林黛玉出嫁而死，贾探春远嫁，贾宝玉日后出家后寻踪而去，贾政王夫人被抄家治罪发配地，很有可能都将在南海一“散”。
中秋团圆宴会，贾政的两把海南扇子赠给儿子，也是日后父子全家在南海“散了”的伏笔。
(第七十五回)当下贾兰见奖励宝玉，他便出席也做一首递与贾政看时，写道是……(按：此处有缺文。)贾政看了喜不自胜，遂并讲与贾母听时，贾母也十分欢喜，也忙令贾政赏他。于是大家归坐，复行起令来。
贾兰人小却当仁不让。见叔叔得了礼品，也想要在太祖母、爷爷们面前展示。便不等桂花到他，也起来作了一首诗，让贾政喜不自胜，贾母也欢喜，又赏了他。
一直说从贾母到贾政、贾宝玉再到贾兰，代表荣国府二房的传承。
读书人作为上帝视角，知道贾政最终没有传给贾宝玉，荣国府就被抄家了。贾宝玉也没能给贾家传宗接代，更或者是带来复兴转机，最终撇家舍业出家，出海寻找林黛玉去了。
真正让贾政意外惊喜的有两个，一个是贾环，一个就是贾兰。
贾环后文再说，贾兰在贾家抄家后，与母亲李纨相依为命。从梅花签的线索看，十九年后贾兰在荣国府被平反后科举高中，此后步步高升彻底复兴了贾家。
“昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长”就是指贾兰的未来。
虽然贾兰复兴的贾家，已经不是宁国公和荣国公的世袭。但贾兰作为贾政的孙子，还是实现了二房的荣耀以及贾政的毕生梦想。无论当时他是否还活着，也都足以开怀。
