众所周知《红楼梦》讲述的是宝黛钗的爱情悲剧，那么林黛玉和薛宝钗的判词里，究竟隐藏了什么样的秘密?下面本站小编就为大家带来详细解答，感兴趣的朋友就一起来看看吧。
贾母在黛玉远嫁后“寝食难安”，很快病入膏肓，不久于世。
贾政、王夫人有意给贾母冲喜，当时只有薛宝钗合适，在征得贾宝玉同意后，金玉良姻结成。
不过，当日刘姥姥讲述的雪下抽柴故事，还有杏子阴假凤泣虚凰的梨香院三官故事，都暗示贾宝玉虽同意娶薛宝钗为妻，但只以续弦之礼。
也就是说薛宝钗最终与尤氏和邢夫人一样，都为续弦，算是给贾宝玉做了填房。
这就能确定贾宝玉和林黛玉之前，肯定有了婚约。
续弦才是符合薛宝钗的出身。也与傅秋芳的伏笔做了前后对应。傅秋芳的情况，也只能给人做续弦。
然而，贾母当初反对薛宝钗嫁入贾家，并非只是源于出身。只因金玉良姻背后有王家对贾家的筹谋，也不符合贾家转型诗书传家的根本。
所以，薛宝钗成婚之日，贾母撒手而去，算是始终如一地反对金玉良姻了。
贾母一死，金玉夫妇要守孝没能圆房。这一耽误，就是一生。王夫人最终还是害了儿子和儿媳妇。
薛宝钗从始至终都是完璧之身，自然也就没有孩子。
而金玉成亲之时，其实林黛玉还没有死。
不久之后贾家抄家，贾宝玉入狱再出狱，走投无路只得像甄士隐那样投奔岳母薛姨妈。
不想薛家一家三口对贾宝玉夫妇几人并不待见。
夏金桂更是百般折辱薛宝钗，还诬陷宝玉与香菱有染，害得香菱在中秋之前被撵出薛家惨死。到了中秋这天，贾宝玉突然于梦中感知到林黛玉之死。
才有贾宝玉离家后，被癞头和尚度化出家而去，重复了甄士隐的故事。
贾宝玉出家后，南下在海南拜别发配在那里的贾政夫妇，遂乘船南下西去，去寻找贾探春和林黛玉。
最终于西海沿子那边找到已是王妃的贾探春，并在林黛玉坟前守墓余生。
《南柯子·柳絮》“落去君休惜，飞来我自知。莺愁蝶倦晚芳时，纵是明春再见隔年期!”交代了兄妹再见之请。
第二十三回，贾宝玉道：“好妹妹，千万饶我这一遭，原是我说错了。若有心欺负你，明儿我掉在池子里，教个癞头鼋吞了去，变个大忘八，等你明儿做了‘一品夫人’病老归西的时候，我往你坟上替你驮一辈子的碑去。”交代了宝黛最终的结局。
贾宝玉最终写有《情僧录》一部，算作为所有红楼女儿为祭，交给贾探春，应该是《红楼梦》的最后结果。
大体梳拢了宝黛钗三人钗嫁黛死的结局，回头再看第五回的贾宝玉梦游太虚幻境，就对林黛玉和薛宝钗的判词，以及[终身误]曲子，有了另外的认识。
(第五回)宝玉看了仍不解。便又掷了，再去取“正册”看。只见头一页上便画着四株枯木，木上悬着一围玉带，又有一堆雪，雪下一股金簪。也有四句言词，道是：
可叹停机德，堪叹咏絮才，
玉带林中挂，金簪雪里埋。
太虚幻境薄命司的金陵十二钗正册第一首判词就是钗黛合一。表明林黛玉和薛宝钗都是绛珠仙子的事实。
小编认为，林黛玉前世为绛珠仙草，薛宝钗前世为甘露，二者合一才是绛珠仙子。
贾宝玉看到的钗黛判词，最重要的是图画。
林黛玉的图画是“四株枯木，木上悬着一围玉带”。判词是“堪怜咏絮才……玉带林中挂”。
薛宝钗的图画是“一对雪，雪下一股金簪”。判词是“可叹停机德……金簪雪里埋”。
“四株枯木”，突出生命油尽灯枯的林黛玉。关键还在那“木上悬着一围玉带”上。
木指“四株枯木”。四株枯木上悬着一围玉带，木与玉带的形态并不是玉带像绳子一样挂在树枝上。
有观点认为“玉带林中挂”是指林黛玉上吊而死，是错误理解。
秦可卿已经上吊死了，林黛玉就不可能再上吊。
而且上吊而死形状可怖，也不是林黛玉的结局。只要是自尽而死，就无法做到泪尽。
玉带真正的形态是“围”。像古代的画像、蟒袍玉带、大明衣冠乃至于京剧服装……玉带的特殊材质和形状，并不可能像皮带那样扎紧。就只能悬围虚挂在腰间。
玉带也并非常服所用，是礼服上的重要饰物。
“木上悬着一围玉带”，表明玉带将四株枯木围了起来，类似捆大葱一样。
最要注意的是玉带代表皇权，无论是臣子的蟒袍玉带，还是帝王的腰围玉带，都是皇权赋予。
林黛玉被玉带所围，也代表她日后被迫为潇湘妃子的结局。
黛玉虽有谢道韫的咏絮之才，对贾宝玉也有一腔深情，到底最终被迫嫁给帝王为妃。
除了潇湘妃子“娥皇女英姐妹同嫁舜帝”的伏笔外，芙蓉花签的昭君出塞故事，也暗示林黛玉远嫁他乡为王妃。才有黛去钗嫁的后文。契合了[玉在椟中求善价，钗于奁内待时飞]。
薛宝钗的判词图画是“一堆雪，雪下埋着一股金簪”，明示薛家是压垮薛宝钗的全部外力。
薛宝钗图谋金玉良姻嫁给贾宝玉，完全是被娘家母亲哥哥裹挟，不得反抗。只可惜贾家被抄家，让薛家竹篮打水一场空。
贾家抄家后，贾宝玉离家出走，留下薛宝钗苦守余生。她本是双股钗，却成单股簪，何其可悲。
可怜薛宝钗空有乐羊子妻那般的德行，却无法留住贾宝玉，一生尽毁。
(第五回)[终身误]都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。空对着，山中高士晶莹雪;终不忘，世外仙姝寂寞林。叹人间，美中不足今方信。纵然是齐眉举案，到底意难平。
[终身误]三个字总结了宝黛钗三人的一生纠缠，再贴切不过了。
前世的三生石畔，正是神瑛侍者用甘露灌溉了绛珠草，才有了绛珠仙子对神瑛侍者的感情。
而今生林黛玉十七岁而死，薛宝钗延续余生。林黛玉与贾宝玉是爱情，薛宝钗与贾宝玉是夫妻。合起来，就是一对夫妇的一生。
年轻时的爱情，就像宝黛爱情，等成亲后的婚姻则是金玉良姻。
[终身误]是以贾宝玉的角度，讲述了宝黛钗的情缘。
大家都支持薛宝钗的金玉良姻，贾宝玉却只想要与林黛玉的木石前盟。
林黛玉走后，贾宝玉和薛宝钗结了婚。
宝钗的德行就像那山中高士一般高洁，却不能让宝玉忘记形单影只孤独离去的黛玉。
人生大多不能如意，总有那些美中不足的遗憾。
薛宝钗在与贾宝玉成亲后，做到了像孟光对待丈夫梁鸿那样的敬重。夫妻感情也是和和美美。奈何宝姐姐终究不是林妹妹。
薛宝钗越好，夫妻感情越融洽，就越是让人遗憾。如果能与林黛玉过如今的日子，才是真正的心满意足。
[终身误]的故事讲明白了两点。
一，贾宝玉确实对林黛玉矢志不渝。
二，贾宝玉对妻子薛宝钗也是相敬如宾，夫妻和美。
三个人的故事就像《钗头凤》说的那样“错、错、错”。只是造化弄人。
所以，贾宝玉最终离家出走，并不是因为薛宝钗让他的人生感到窒息。
尽管有“女儿愁，悔教夫婿觅封侯”之说。但在最后，贾宝玉的消沉对于一家人来说没有未来。薛宝钗规劝他能振作一些并没有错。
就像甄士隐的离去，与妻子封氏并没有关系一样。贾宝玉的离去，也与薛宝钗无关。
如果他们能够挺过去，贾宝玉会安心的和薛宝钗生活一辈子。
林黛玉终究不是贾宝玉的妻子。尽管他把她当作发妻，薛宝钗只作续弦。但发妻死后，也不影响与续弦妻子的幸福。
苏东坡念着“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”，不忘发妻王弗感人，却也与续弦妻子王闰之情深义重。
如果贾宝玉能和薛宝钗白头偕老，最终合穴而葬是必然。尽管他的心中，始终为林黛玉留下了一个位置。
