《诗经》是我国最高的一部诗歌总集，反映了周朝初期到晚期约五百年之间的社会面貌，最初称为《诗》，西汉时期被尊为儒家经典，改称为《诗经》。下面跟小编一起了解一下吧。
有时我们躲过了唐诗宋词的风花雪月，却躲不过《诗经》的草木年华。那些美到极致的诗句，惊艳了时光，温柔了岁月。孔子在《论语》中说：《诗》三百，一言以蔽之，曰思无邪。何为思无邪?是心地纯粹，是坦荡磊落，是真诚正直，更是一种真挚自然、情深意切。
《诗经》最初称《诗》，汉武帝始称《诗经》，收集了自西周初年到春秋中期各地的诗歌，诗的作者已无考，传由尹吉普采集，孔子编选。《诗经》共计311首诗，内容包括了爱情、战争、风俗、祭祀、动植物等等。
《诗经》分为风、雅、颂三个部分。其中以“风”的部分价值最高。风，即民风。“风”的作品是从民间收集而来，是在民间传唱已久的作品。这些作品带着浓浓的生活气息，最能反应老百姓的生活和心声。
《诗经》中写爱情的作品很多，最多的就在“风”里!如《国风·周南·关雎》:“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。”
《关雎》是《风》之始也，也是《诗经》第一篇。古人把它冠于三百篇之首，人们自古以来对其都十分重视，《关雎》是一首描写爱情的诗篇，它是《诗经》的第一篇，全诗写的是一个贵男青年，爱上了一位采荇菜的姑娘，但却“求之不得”而夜不能寐，以及想象中求而得之的喜悦和欢愉。有人评价它是我国爱情诗之祖。
《关雎》的诗意大概是这样的:那是一个春天的早晨，小草发芽，河水解冻，花朵绽放，一切美好的事物都在生长。成双结队的雎鸠鸟在河中央的小岛上欢快地叫着，发出“关关—关关”雌雄相和的叫声，翻译成人类的语言就是“你快乐吗—我很快乐”。鸟儿唱着情歌，这种声音富有魅力和生机，这是生命的本能!因为有爱，这个世界顿时有了鲜艳的色彩。这时候，一位白富美临水自怜，姿如弱柳，裙裾纤纤，楚楚动人，一路沿着河边采摘荇菜。
于是，此情此景撩动一屌丝的心：鸟儿在求偶，我爱白富美。于是四句诗就这么自然而然地形成了：“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”这四句在中国文学史上意义重大。上两句和下两句的组合就形成了一个“起兴”的结构。那个屌丝没有脱口而出“我要追美女”，而是从一只求偶的鸟儿说起，然后引出自己的情思，这种艺术表达形式就是“起兴”，它影响了中国几千年的文学艺术。
又说回到那屌丝的故事，他邂逅白富美后，日夜思念，醒时眼前晃动着白富美的身影，睡着了连做梦都是追求她的情景。于是就有了“参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。”这几句。
后来，屌丝难堪相思之苦，鼓起勇气向白富美表白，但惨遭拒绝，屌丝从此日夜难眠，于是有了“求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。”这几句。
后来，屌丝苦研《泡妞宝典》，得一良策，从此苦练吉他。终于在某一天，屌丝抱着吉他边弹边唱着《我很丑但我很温柔》走近白富美，希望能打动她，于是有了“参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。”这几句。
那么，这一屌丝有没有追到白富美呢?这首诗没有交代，这就给我们留下了无限的遐想。不过这个已经不重要，最重要的是这首诗将屌丝追求白富美的过程，唯美地呈现在了读者面前，这已经是给了人们美的享受。
而对于这首诗的深层次的思想意义，在《毛诗序》里有云：“《关雎》，后妃之德也，风之始也，所以风天下而正夫妇也，故用之乡人焉，用之邦国焉。”这句话的意思是说《关雎》赞颂的是后妃的贤淑之德，这种美德足以施于政教、传布天下。
按照《毛诗序》的解释，《关雎》是一首不折不扣的美育诗，这个观点比较贴切地把握了教育家孔子的编纂意图。因此，我们才能理解孔子将《关雎》置于《诗经》之首的原因，《乾》《坤》置于《周易》之首而定天下秩序，《关雎》置于《诗经》之首是为了“风天下”，就是教化天下，是为天下人服务的。
孔子编纂《关雎》的目的，就是通过诗歌的方式阐释“窈窕淑女，君子好逑”的深刻内涵，以达到“风天下而正夫妇”的教育目的：君子只有得到一位贤德的好女子做伴侣，夫妻和睦，社会的风气才良好。这对于我们今天仍然有很好的教育意义。或者这就是这首诗的价值所在，也是深得人们喜爱的原因。
