韩愈《送区册序》的原文是什么?应该如何理解比较好呢?这是很多读者都比较关心的问题，接下来本站小编就和各位读者一起来了解，给大家一个参考。
送区册序①
【原文】
阳山②，天下之穷处也③。陆有丘陵之险，虎豹之虞④。江流悍急⑤，横波之石，廉利侔剑戟⑥，舟上下失势⑦，破碎沦溺者，往往有之。县廓无居民，官无丞尉⑧，夹江荒茅篁竹之间⑨，小吏十余家，皆鸟言夷面⑩。始至，言语不通，画地为字，然后可告以出租赋，奉期约⑪。是以宾客游从之士，无所为而至。愈待罪于斯⑫，且半岁矣。
【注释】
①区(ōu)册：姓区，名册。本篇有“自南海舟而来”的话，应是南海(今广州境内)人。
②阳山：广东阳山县。
③穷处：极僻远的地方。
④虞(yú)：忧，患。
⑤悍急：犹湍急。
⑥廉利：锐利。廉：棱角。侔(móu)：等同于。
⑦上：逆流行舟。下：顺流行舟。失势：失去控制。
⑧丞：县丞，是县令的副手。尉：县尉，掌管县里治安。
⑨篁(huáng)竹：大竹。
⑩鸟言：讲话像鸟儿叫一样，听不懂。夷面：长着蛮夷人的面相。
⑪奉期约：守期限，执行规定。
⑫待罪：等待处分。这是古时待贬官员自谦的说法。斯：这里。
【译文】
阳山县，算是天下极为荒僻的地方了。陆地上有丘陵的险峻，有虎豹出没之忧。江流汹涌湍急，横于江上的大石，陡直锋利如同剑戟，船在江上行驶，不论顺流还是逆流，都会因水势凶险而激荡颠簸难以控制，所以船被击破翻沉、人员落水而亡的事故常常在这里发生。县城里没有居民，官署里没有县丞和县尉，只在江两岸那荒草竹林之间，住着十多户小吏，都是说话像鸟叫那样难懂，长着蛮夷人的面容。我刚到阳山时，与他们言语不通，只好在地上写字，然后才可以把交纳租税的事情告诉当地人，让他们遵守约定及时上缴。因此，宾客和随游的读书人，都感觉这里的生活枯寂无聊到了极点。我待罪在这里，且有半年时间了。
【原文】
有区生者，誓言相好，自南海舟而来拏①。升自宾阶②，仪观甚伟，坐与之语，文义卓然。庄周云：“逃空虚者，闻人足音跫然而喜矣③。”况如斯人者，岂易得哉?入吾室，闻诗、书仁义之说，欣然喜，若有志于其间也④。与之翳嘉林⑤，坐石矶⑥，投竿而渔，陶然以乐，若能遗外声利⑦，而不厌乎贫贱也。岁之初吉⑧，归拜其亲，酒壶既倾，序以识别。
【注释】
①拏(ná)舟而来：划船而来。拏：牵引。
②宾阶：西阶。古时引客上堂，宾走西阶，主人走东阶。
③跫(qióng)然：形容脚步声。
④其间：指诗书仁义之中。
⑤翳(yì)：隐蔽。嘉林：美好的树林。
⑥石矶(jī)：水中或突出于水面的岩石。
⑦陶然：指喜悦、快乐貌。遗：忘。声利：名利。
⑧岁之初吉：正月初一。另一说自朔日至上弦(初八日)为“初吉”。
【译文】
有个姓区的书生，向我表示愿意和我做朋友，从南海郡划船来到阳山。他从西阶上堂，看上去仪表颇为壮美，坐下来和他交谈时，感觉他的言辞思想超凡脱俗。庄周说：“巡行于荒坟古墓间的人，听到别人的脚步声就已经觉得欢喜了。”何况像区生这样的人，难道是容易遇到的吗?他走到我的屋中，听我谈《诗》《书》仁义道德之说，听得非常高兴，好像有志于此。我和他一起在美好的林荫下散步，一起坐在水边的岩石上，将鱼竿投放水中钓鱼，感觉到无比的快乐，好像如果能遗忘疏远名利，就不厌恶贫贱的生活了。正月初一，区生要回家拜见他的父母双亲，一会儿就喝完了壶里的酒，于是我写了这篇序文来记录我们的相识与离别。
【赏析】
唐贞元十九年(803年)，关中京畿各地遭逢大旱，粮食几乎绝收，然而京兆尹李实邀功取宠，隐报灾情，朝廷不仅不减免税赋开仓赈灾，反而紧急征缴，使百姓苦不堪言。任监察御史不久的韩愈见状，忧心如焚，遂与张署等人向朝廷上书要求减免税赋，放粮赈灾。结果得罪幸臣李实，三人均被贬出京师，韩愈被谪放到岭南的阳山县为县令。这篇赠序是韩愈谪居阳山时写给新朋友区册的。
按传统赠序的写法，开头都要说送行的话，但这篇序文却劈头而来“阳山，天下之穷处也”，先声夺人，极言此地偏远穷僻，人烟稀少;然后紧紧围绕“穷”字，分别从山高峻、水险恶、政事荒疏、语言文化难以交流等几个方面，验证了阳山的确是“天下之穷处也”之貌。这些词汇很有代表性，“陆有丘陵之险，虎豹之虞”“江流悍急，横波之石，廉利侔剑戟，舟上下失势，破碎沦溺者往往有之”，如此描绘，使人如临其境，震撼于险象环生之中，不禁胆战心寒，令人无限感伤。
随后，韩愈写“有区生者，誓言相好”，说明了在这穷乡僻壤之地，有人慕名而来愿意与他做朋友，并且不惧险阻“自南海舟而来”，甚至一见如故，志趣相投，从始至终两人相处的欣喜之情溢于言表，这种由内而外的愉悦，仿佛冲淡了身处荒蛮之地的郁闷之情。
虽然韩愈到阳山后的郁闷心情并未直接流露出来，但从篇尾“待罪”这含有不满和讥讽意味的反语中，使人深深感到韩愈贬到阳山后失意、落寞、孤寂的处境与心情，读来不免为之仕途的坎坷而叹息。
