尸子的著作《尸子》中，极为有名的是“天地四方曰宇，往来古今曰宙”，尸子算是最早提出宇宙概念的人，可以说超越时代上千年。
商鞅作为法家最为有名的人物，其刑名法术，立法理民，为秦国后世崛起奠定坚实基础。但是商鞅后来被执以“车裂”之刑，门客们多被驱散，凡与其关系密切的人，都遭到残害，后世典籍中的文字，尸子与商鞅可能是亦师亦友的关系，当然，关于他们真实的关系，大多有这两种：
第一种，最早关于尸子的记载，是汉朝的刘向，“晋人也，名佼，秦相卫鞅客也。卫鞅商君谋事画计，立法理民，未尝不予佼规之业。”刘向的观点，尸子是商鞅最为信任的门客，似乎商鞅之法，基本上都与尸子有关。
第二种，班固在《汉书》中记载，“鲁人，秦相商君师之，鞅死，佼逃入蜀。”这里的说法，则是商鞅又是尸子的徒弟，当然，关于商鞅是谁的徒弟，其实历来有各种传言，甚至有说其是鬼谷子的徒弟的，但有正史所载，商鞅最值得可信的师承，则是尸子。
尸子的著作《尸子》中，极为有名的是“天地四方曰宇，往来古今曰宙”，尸子算是最早提出宇宙概念的人，可以说超越时代上千年。但究竟尸子是商鞅的老师，还是商鞅的门客，又或者两者皆是，这个很难证明。
从史书中的只言片语，他们的关系可能更类似于我们的观点，即是亦师亦友。那么，这种关系，肯定就与商鞅有着命运相连，即商鞅荣，尸子则荣，商鞅衰，尸子则衰。各种记载中的说法，也应证了这个观点，基本上所有史书中都说到“佼恐并诛，乃亡逃入蜀”，说的就是，尸子是主动逃亡到蜀国去的。
逃亡到古蜀国的尸子，究竟有没有参与到古巴蜀的国家建设中，已经无据可查，毕竟古巴蜀在不久以后就被秦惠文王灭掉了。有没有可能秦惠文王是担忧尸子在古蜀国著书立言，会将法制精髓传播给古巴蜀，导致天下又出现第二个强大的秦国，才挥军南下，实在是很值得斟酌。
据史料记载，秦灭巴蜀后,秦惠文王以巴蜀“戎伯尚强,乃移秦民万家实之”,以此加强统治。公元前338年，商鞅死亡，秦惠文王开始清算商鞅的门客派系们，从当时的情况来看，商鞅变法所取得的巨大成功，已经开始在秦国显现，商鞅已经成为秦国法制的代言人，但是在法制时代，一国之内只能有一个法制的代言人，那便是君王，所以商鞅必须得死，他身边的跟随者们也必须流放。
所以，秦惠文王并非是真的想杀害商鞅，后来也找到个理由，以商鞅造反查无实证，公子虔和公孙贾纯属陷害为由，顺手除掉了二人及其大量党羽，秦惠文王的统治基础得以稳固。而在商鞅死亡的20多年后的公元前316年，古巴蜀被秦惠文王派遣司马错和张仪灭掉，既然尸子与商鞅亦师亦友的关系，而且又可能是商鞅的师傅，对秦惠文王乃至秦国而言，也是一种巨大的威胁，身处巴蜀的尸子究竟结局会是如何?可想而知。
