在讨论“古时候的天指的是月亮吗？”这个问题之前，我们需要先明确“天”这个概念。在古代中国，天被视为一种神秘而重要的存在，因为它笼罩着地球这个人类栖息之所，使得地球上的一切都得以生长繁荣。因此，天在古代中国的文化、宗教和哲学中扮演着重要的角色。
那么，古时候的“天”指的到底是不是月亮呢？历史学家们通过对古代文献的研究发现，古代中国最早的“天”字形始于商代，而在商代的一些甲骨文中，“天”字形的左上角经常被刻画成一个月亮的形状。这表明在商代人的观念中，天与月亮之间似乎存在着某种联系。然而，这并不意味着古时候的“天”指的就是月亮。
首先，我们需要了解甲骨文中所记录的“天”字形的确切含义。在商代时期，文字还没有发展成为一种精确记录语言的工具，而是更多地被用来进行卜筮活动。因此，甲骨文中的“天”字形可能更多地与卜筮有关，而不是用来表示实际的“天”的含义。
其次，即使甲骨文中的“天”字形与月亮有关，也不能一概而论地认为古代中国人的“天”的概念就是指月亮。因为随着时间的推移和文化的发展，“天”的含义也在不断地演变和丰富。在后来的金文和小篆中，“天”字形上的月亮形状已经不再存在，取而代之的是一些线条和点的组合，这样的字形已经与现代汉语中的“天”字非常相似。
最后，历史学家们通过对“天”这一概念在不同文化和不同历史时期的发展变化的梳理和研究，发现“天”的含义是随着时间的推移而不断演变的，它不可能被简单地等同于一个月亮。因此，我们不能仅仅凭借甲骨文中的“天”字形来判断古代中国人的“天”的概念是否等于月亮。
那么，“天”这一概念到底是什么时候与月亮彻底分道扬镳的呢？历史学家们认为，在古代中国，“天”和月亮的分离始于春秋战国时期。在这个时期，随着周朝的衰落和诸侯割据局面的形成，“天”这一概念开始被赋予了更多的哲学和政治意义。在儒家、道家和墨家的经典中，“天”这一概念被广泛地讨论和阐述，它的含义也逐渐与月亮分开。
在儒家经典中，“天”被视为一种道德和伦理的象征，是人类社会秩序的基础。道家则将“天”视为一种自然和宇宙的力量，是人类应该顺应和顺从的对象。墨家则强调“天”是人们必须尊重和敬畏的存在，因为它创造了人类社会的一切规则和秩序。
总之，“天”这一概念在不同的历史时期和文化背景下具有不同的含义，“天”与月亮的分离始于春秋战国时期。因此，我们不能凭借商代甲骨文中的“天”字形来判断古代中国人的“天”的概念是否等于月亮。同时，“天”的含义也是随着时间的推移而不断演变的，它不可能被简单地等同于一个月亮。
