岳飞，南宋抗金名将，忠诚勇敢，为国捐躯。他的事迹传颂千古，成为民族英雄的象征。然而，在历史的长河中，岳飞的地位并非一直如此崇高。本文将以岳飞为核心，探讨他从明朝的神坛到清朝的庙门之外的变迁过程。
一、明朝时期：岳飞的神坛地位
明朝时期，岳飞被视为民族英雄，受到尊崇。明太祖朱元璋曾亲自题写“忠烈祠”匾额，以示对岳飞的敬仰。明朝政府还多次对岳飞的墓地进行修缮，使其成为民众祭拜的圣地。在明朝文人士大夫的诗词歌赋中，岳飞的形象也被塑造得英勇无畏、忠诚爱国。可以说，在明朝时期，岳飞已经成为了民族精神的象征，被奉为国家的神坛。
二、清朝时期：岳飞的庙门之外
然而，随着历史的发展，清朝时期的统治者对岳飞的态度发生了变化。清朝皇帝认为岳飞是南宋忠臣，与清朝并无直接关系，因此对他的尊崇程度有所降低。清朝政府并未对岳飞的墓地进行大规模的修缮，甚至在某些时期，岳飞的墓地遭到了破坏和遗忘。此外，清朝文人士大夫对岳飞的评价也发生了变化，他们更加关注个人品行和文学成就，而非忠诚爱国的精神。在这种背景下，岳飞的地位逐渐从神坛跌落到了庙门之外。
三、民间信仰：岳飞地位的传承
尽管在清朝时期，岳飞的地位受到了一定程度的影响，但他在民间仍然享有崇高的声望。许多地方都建有岳飞庙，供民众祭拜。岳飞的忠诚勇敢精神，始终是民间信仰的核心内容。在民间传说和戏曲中，岳飞的形象也得到了传承和发扬。可以说，在民间信仰中，岳飞的地位并未受到清朝政府的影响，而是得到了广泛的传承和发扬。
总结：从明朝的神坛到清朝的庙门之外，岳飞的地位经历了一定的波折。然而，在民间信仰中，他始终是民族英雄的象征，忠诚勇敢精神得到了广泛的传承和发扬。这种精神不仅是中华民族的宝贵财富，也是激励后人为国家和民族奋斗的精神动力。
