吴起，中国战国时期著名的军事家和政治家，他在军事方面的才能无人可以取代，然而在政治和宗教方面却备受争议。尤其是他被儒家除名和法家捐躯的经历，更是让人倍感神秘和好奇。而在他去世后，70贵族为何要陪葬，更是成为了历史上的一个不解之谜。
吴起是中国战国时期的一位杰出的军事家和政治家，他出生于卫国的一个贫寒家庭，年轻时曾经历过许多困难和挫折。但是，他始终没有放弃自己的追求，通过自己的努力成为了一位杰出的军事家和政治家。
吴起的成就不仅仅是在军事方面，他在政治和文化方面也有很多贡献。他在卫国实行了一系列改革，使得卫国人民的生活得到了改善，他还曾亲自前往鲁国学习儒家思想，并将其运用到自己的治国方略中。
然而，吴起在宗教和政治方面却备受争议。据传，他在卫国曾因笃信邪教而被驱逐出境，此后他的宗教信仰始终是一个问题。在政治方面，他曾多次被指责滥用职权和贪污腐败，他的这些行为导致他在当时的政治舞台上备受争议。
吴起最为神秘和令人好奇的经历是被儒家除名和法家捐躯。据传，吴起曾因违反儒家经典而被除名，但是具体原因和时间却没有明确的记载。而关于吴起被法家捐躯的经历，则更加神秘和不可思议。根据史书记载，吴起在楚国推行法家思想时，曾因某件事情而被楚肃王下令处死。但是，具体原因和细节却始终没有明确的说法。
吴起去世后，他的遗体被安葬在何处，也没有明确的历史记载。然而，有趣的是，根据一些史书记载，吴起去世后，有70贵族被陪葬。这些贵族的身份和地位都比较高，他们与吴起的关系也十分密切。陪葬品的意义重大，对于这些贵族而言更是意义非凡。
那么，为什么这70贵族要陪葬呢？这是一个历史上的不解之谜。一些历史学家认为，这可能是吴起的遗嘱中规定的内容。根据当时的风俗和习惯，一些重要的人物在去世后往往会要求一些亲信或贵族陪葬，以便在另一个世界继续享受荣华富贵。因此，这70贵族可能是吴起在生前的亲密朋友和亲信，也可能是他的亲属和后代。
另外一种可能是，这70贵族是吴起的门客或弟子。在当时的社会中，一些重要的人物或学者常常会招收一些门客或弟子，以辅助自己的工作或学习。这些门客或弟子在陪伴主人或老师的过程中得到了许多好处，因此主人的遗愿对于他们来说也是至关重要的。
无论是哪种情况，这70贵族的陪葬都反映了当时社会的一些风俗和习惯。对于古代中国社会而言，陪葬品和陪葬制度具有重要的意义和价值。这些陪葬品不仅代表了死者的身份和地位，也反映了当时社会的文化和宗教信仰。因此，对于历史学家来说，吴起的陪葬品和陪葬制度也是一个重要的研究对象。
现今社会对于贵族制度和陪葬制度的反思和思考也是值得探讨的。在现代社会中，人们越来越重视人权和个人价值，陪葬制度和相关礼仪逐渐被废弃或改革。然而，通过对历史上的陪葬制度和陪葬品的研究和分析，我们可以更好地了解当时社会的文化和宗教信仰，从而更好地认识和理解中国古代文明的演变和发展。因此，对于历史学家和文化学家来说，吴起的陪葬品和陪葬制度仍然具有重要意义和价值。
