“君子爱财，取之有道”，一句话道出了中国传统文化中对钱财的看法。在河南省南阳市境内，考古专家们曾发现了一座被盗掘的古墓。墓中随葬品虽都已被盗墓贼盗走，却留下了墓中一些真正的“宝贝”。这究竟是怎么回事?盗墓贼所留下的“宝贝”又会是什么?
河南省南阳市，古称“宛”，属于河南省下辖的地级市，也是国务院批复确定的中部地区重要交通枢纽，为豫鄂陕三省交界之地，属于区域性中心城市，总面积达到了2.66万平方公里。
南阳是一座著名的国家历史文化名城，具有近2000多年的建城历史，也是楚汉文化的重要发源地之一。
正是由于南阳有着丰富的历史文化底蕴，其所在地区同样也埋藏着不少古墓，这些古墓的墓主人无一不是历代达官显贵，其一生所积累的财富，也都被一并带入死后的墓地。近年来，我国文物考古研究所曾对南阳地区进行了一次古墓清查活动，发现并保护了古代濒危墓葬逾110多座，为保护古代遗迹与文物做出了突出的贡献。
值得一提的是，在此次清查活动中，考古专家们找到了一座特殊的古墓。该墓葬为典型的汉代墓葬，其形制规模较大，推断墓主人应该是一位贵族。遗憾的是，在考古专家们对其进行保护性发掘时，发现墓室内早已经狼藉一片，所有随葬品、棺材、遗骨、墓志铭等，都被盗墓贼席卷一空。不过令专家们感到庆幸的是，古墓墓室墙壁上的画像砖却完好无损，正是这些造型各异的画像砖，也被专家们称为是“汉代画像砖宝库”。
汉代画像石砖，是两汉时期雕刻于墓室、墓祠、墓阙、石棺、摩崖等建筑物上的杰出艺术品。此次在古墓中所发现的画像石砖，造型复杂多变，图案包括龙、神仙、祥瑞、器物、建筑、纹饰、动物等，尤其是一种名为“钱童”的图案，更是令所有专家都也为之赞赏不已。
“钱童”图案造型简单有趣，其上部为一孩童面部的简体形象，下有双腿叉立，胸腹部皆没有体现，反而是以一方铜钱代替，因此它被称为是“钱童”，亦被谐音称为“钱铜”。据考古学家们查阅史籍资料来分析，“钱童”在汉代时期，很可能代表着招财进宝的意思，那么“钱童”是不是汉代人心目中的财神呢?
提到“财神”二字，想必诸位读者肯定会想到赵公明或者武财神关羽。诚然，两位财神爷在后世受到了无比的崇敬，甚至不少人还在门店内对其进行供奉。然而有趣的是，真正的财神爷并非只有以上两位，在中国道教传统文化的普遍认知中，财神爷共有五位，号称“道教五路财神”，而“五路财神”又分为“道教五路财神”、“大五路财神”与“小五路财神”。
“道教五路财神”共有文、武、义、君、偏五路，文财神指的是文昌帝君，武财神为赵公明，义财神为三国名将关羽，君财神为后周皇帝柴荣，而偏财神则是近代华侨大商苏福禄。
“大五路财神”分东、西、南、北、中五路，东财神为商代名臣比干，西路财神是关羽，南路财神为柴荣，北路财神为赵公明，中路财神则是夏朝商国的第七代君主王亥。
“小五路财神”是指赵公明以及其手下的四位部将，赵公明本尊为中路武财神，其余四路财神为东路财神招宝天尊萧升、西路财神纳珍天尊曹宝、南路财神招财使者陈九公、北路财神利市仙官姚少司。
综上来看，财神们的人物姓名虽然年代各有不同，但是其出处多来自于我国古典小说之中，属于一种特殊的民间文化。我国古典小说盛行年代约为元、明、清三朝，故此来说，以上三种“财神团队”，皆是出自于此时。正是因为如此，我们也能够得知，早在汉代时期，人们并没有所谓“五路财神”的观念，相反，他们更加认同“钱童”，以它作为自己的财神爷，所以就目前来看，“钱童”应该是我国最早的“财神爷”。
