今天小编给大家带来鬼方国，感兴趣的读者可以跟着小编一起看一看。
在《易经》、《诗经》、《竹书纪年》等先秦文献中，多次提到商朝与周朝的统治者与“鬼方”发生争战。那么问题来了，这个所谓的鬼方到底在哪里呢?对于这个问题，长期以来，不同的学者有不同的看法。但从大体上来讲，汉唐时期的许多学者都把鬼方解释为远方国或西羌，比如杨雄、范晔、班固、孔安国、韦昭、虞翻、应助、干宝、孔颖达、颜师古等人。到了宋元时期，许多学者根据今本《竹书纪年》等典籍另创新说，把鬼方考定在今天的西南一带，比如：朱熹、范汇、王质、惠栋、毛奇龄、李方湛、俞秘、刘心玩等人。
但除此以外，还有一些学者，提出了又一种不同的说法，认为鬼方应当位于今天的湖北西部，理由大致有四：
第一、根据《周易》里记载:“高宗伐鬼方，三年克之。”这里的三年应当不是指具体的数字三年，而是意指很多年，可见武丁的功业之大。《诗经·商颂》里就曾经称赞武丁道：“挞彼殷武，奋伐荆楚。罙入其阻，裒荆之旅。有截其所，汤孙之绪。”
凡是拿来夸赞的都是最值得说的，至少是个大事，而无论是《史记》和《竹书纪年》均未写武丁伐荆楚，而只写“伐鬼方”，由此得出《周易》中的“鬼方”和《诗经》中的“荆楚”是同一件事情。
第二、根据《竹书纪年》里记载：“(武丁)三十二年，伐鬼方，次于荆”。这里的“荆”就是楚的别称，由此可见楚国和鬼方之间有着莫大的关系。
第三、楚人崇鬼尚巫术，王夫之曾经明确指出：“伐鬼方，《诗》所谓‘奋伐荆楚’”也。楚人尚鬼，故曰鬼方。”除此以外，从屈原的《山鬼》和宋玉的《神女赋》中都可以看出来楚人尚鬼，这很可能页数鬼方之所以叫鬼方的原因。
第四、根据传说，楚人的始祖祝融(吴回)娶了鬼方氏为妻。如果鬼方生活在塞外，身在南方的祝融为什么千里迢迢娶个北方戎狄鬼方女子为妻，这显然是不可能。
综上所述，笔者个人大胆猜测虞夏的“三苗”，商代的“鬼方”，周代的“楚国”，很可能是同一回事，是中原地区和长江中游地区长期融合的过程。
