《桃花扇》是我国戏剧史上鼎鼎有名的一块丰碑，很多人都不了解，接下来跟着小编一起欣赏。
据清人刘廷玑《长留集序》中评价孔尚任：“海内之重东塘者，不仅诗也。即以诗言，而《湖海》、《岸堂》、《石门》诸集，盈尺等身，亦洋洋乎当代之大家矣。”
康熙“尊孔”的根本原因
在清朝推翻明朝的统治之后，满族人入驻中原。但复兴明朝的声音却始终都没有从民间消失，而一切的根本便是以及与清朝皇室是满族人。
众所周知，中原大地大多是汉人，而满族人想要来统治汉人，还想得到他们的拥护和支持，是一件难上加难的事情。
其实，这些喊着反清复明口号的人，也并非是真的想要复明，主要就是对异族人的抵触。
而清朝统治者从一开始便知道会面临这样的处境，于是清政府曾下令：全国人民都要穿满族服装以及留满族的发式。目地便是用满族的文化来入侵汉族的文化，从而同化汉人。然而，这样强制性的政策达到的效果并不好，反而是加剧了百姓的反抗心理。
因此，在康熙上位之后，他为了缓解这种情况，认为应该通过文化和心理的征服，才能够彻底的稳定清朝统治。
此后康熙帝便做了一些事情，诸如祭拜朱元璋的陵墓、祭拜孔子以及孔孟之道。为的便是让汉人觉得满清和汉族是同为一种文化，并非有所差异。
确实，在康熙通过思想上和文化上的统治之后，汉人开始慢慢接受了满族的统治。
除了个人对于孔孟之道的推崇之外，他也是对外宣扬自己尊崇儒道。亦是间接的昭告天下：满清也是尊崇孔孟之道，与汉族是出自于一家。
此外，他还开始尝试着找孔子的后代，并让他们为官。
孔尚任的为官之旅，《桃花扇》的问世
当时的康熙为了更好地表现出自己愿意接纳汉族文化的诚意，还曾经亲自前往山东曲阜，拜祭孔子。而且在这趟旅程中，康熙帝还带回来一个人，此人便是孔子的后人——孔尚任。
此人是孔子的嫡系子孙，因此康熙在见到他之后，便与其讨论了一些儒家的思想和道理。孔尚任还是比较有才华的人，康熙讲了好久，虽然康熙也没听懂。
不过出于对收拢人心的目地，康熙帝想都没想便给他封了个特别大的官职。但孔尚任却真的以为皇帝是欣赏他的才华，才让他当官的。
事实上，孔尚任确实是一个有才华的人，可惜他并不懂为官之道。在做官没多久，他开始因为自己受皇帝的重用而得意洋洋，曾写下了一本评论国家大事的书，这就是著名的《桃花扇》。
清人沈默在《桃花扇题辞》说道：“《桃花扇》一书，全由国家兴亡大处感慨结想而成，非正为儿女细事作也。大凡传奇皆主意于风月，而起波于军兵离乱;唯《桃花扇》乃先痛恨于山河迁变，而借波折于侯李。读者不可错会，以致目迷于宾中之宾，主中之主。山人胸中，有一段极大感慨;适然而遇侯李之事，又适然而逢苏柳之辈;是以奇奇幻幻，撰出全册，当在野史之列，不应作戏曲观。”
是了，也许孔尚任写下此书只是感慨，但一句“莫谓书生空议论，头颅掷处血斑斑”却让人心惊胆跳，历来统治者最为敏感的便是这个。
那么孔尚任在《桃花扇》里到底“空议论”了什么呢?
“儿女浓情一笔销，桃花扇底送南朝，扯碎扯碎一条条，再一番鲜血满扇开红桃，开红桃!”。
这在清朝统治者看来，正是在为南明唱挽歌，公然鼓动反清复明的意思了。
却只因一个原因免去了死罪
无疑，当1699年，这本刚刚出版的《桃花扇》轰动京城时，康熙帝在看到此稿本后，心中滋味自然不难想象。
明显而又强烈的反清倾向，若是按大清律，对煽动造反的，无疑就是要杀头、灭九族，而且动静越大越好。
康熙原本打算处置此人，但是当后来康熙发现这本书的作者就是孔尚任时，心下可就为难了。
若是只杀孔尚任而不灭其九族，那么这个无疑是违背了大清律，康熙帝更是尴尬至极。
但倘若灭门孔府，动静肯定闹得太大，不仅山东得血流成河，就连天下也要血流成河。康熙心理比谁都清楚，孔门是不能灭的，因为“尊孔”大旗不能砍，否则将会引来汉人更加激烈的反抗和抵触。
