对黄袍加身很感兴趣的小伙伴们，小编带来详细的文章供大家参考。如何看待赵匡胤陈桥驿“黄袍加身”兵变?
公元960年春天，后周大将赵匡胤奉命出征，前去抵御契丹和北汉的侵略。但部队行进到汴梁东北的陈桥驿时，部队发生兵变，赵匡胤黄袍加身，登上了皇帝的宝座，成为史上名声显贵的“唐宗宋祖”并列的大有作为的皇帝。应如何看待这一事件呢?
一是这是一场有预谋的精心策划的政变。
首先是编造军情，事实上边境无战事。后周宰相范质不知真相，匆匆忙忙派赵匡胤帅禁军北上御敌，为赵“黄袍加身”创造了前提条件。
赵匡胤“黄袍加身”作了皇帝
其次是利用所谓“天命”、“祥瑞”等迷信手段蛊惑人心，为赵匡胤夺取政权创造舆论准备。
兵变的前一年，周世宗在北征契丹途中，忽然从地中看到一块木牌，上书“点检做”，而且京师又四处流传“点检作天子”的谣言。周世宗为防不测，立即罢免了名位较高的张永德殿前都检点一职，代之以名位较低的赵匡胤。
另外，在讨伐契丹和北汉的途中，一个号称通晓天相的军校苗训，又对人说起“日下复有一日”的异象。
而且大军返回汴梁时，城门也早已被赵匡胤心腹石守信控制，因而大军能够顺利地进城，后周范质、王溥已被士兵挟持。
所有这些做到了精心策划、无缝衔接的地步，是一次极为成功的政变。
旧史书所谓“人望故以归之，于是主少国乱，中外始有推戴之意”，宋王朝是“以揖让得天下”，不过是一种“成王败寇”、欲盖弥彰的粉饰贴金行为。事实上，赵匡胤谋朝篡位之心，恐怕是“司马昭之心，路人皆知”的铁一般的事实。
二是兵变顺应了历史进步潮流。
赵匡胤杯酒释兵权
首先，有利于实现国家一统。
唐朝安史之乱后，天下大乱，藩镇割据，建立了“五代十国”的割据政权。赵匡胤当皇帝后，先后扫平荆、湘、后蜀、南汉、南唐，并亲征北汉，逐步一统了全国。
其次，吸取五代教训，偃武兴文。
通过杯酒释兵权等措施，避免重蹈北周覆辙，加强了中央集权。并大力兴办教育，重用士人，提倡“武臣尽读书以通治国”。
公元962年，赵匡胤在太庙寝殿的夹室里立了一块誓碑，其中有一条“不得杀士大夫及上书言事人”。这些都是值得肯定的行为。
赵匡胤规定不杀士大夫
三是从兵变看赵匡胤的人品当然是不值得称道的。
赵匡胤出身将门，周世宗柴荣即位不久就十分欣赏重视赵匡胤，因战功卓著两年就被周世宗提拔为殿前都指挥使，可见周世宗待其不薄。然而，周世宗尸骨未寒，后周孤儿寡母刚刚主政，他就迫不及待地发动了这场政变。
后赵石勒曾评论说：“大丈夫行事当磊磊落落，如日月皎然，终不能象曹孟德、司马仲达父子，欺他孤儿寡妇，狐媚以取天下”，赵匡胤也同曹操、司马懿父子一样，是夺取了“孤儿寡妇”天下的人物。
后来南宋使者柳岳向元军主帅伯颜哭着求和时，伯颜也做了一段十分精彩的回答：“尔宋昔得天下于小儿之手，亦失于小儿之手，盖天道也，不必多言”。南宋使者羞愧万分。由此看来，陈桥驿兵变也确实不大光彩。
