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梁山一百单八将中好人少坏人多，这一点难以否认，但要说包括宋江在内的梁山好汉比朝堂之上的蔡京高俅童贯还坏，好像也不公平，因为在梁山之上，也有属于江湖人物的道德底线，比如宋江一不做，鲁智深三不杀，公孙胜四不吃，就很值得我们尊敬——宋江的江湖道德底线显然远远高于后世许多公知。
鸡有五德，盗亦有道。如果只知道打打杀杀，梁山也不会发展到令朝廷头痛的规模，这说明宋江还是有两把刷子的，起码在领导群盗的手段上，宋江是高于晁盖的。
当然，宋江十恶不赦，千刀万剐也是罪有应得，但就是这样一个心狠手辣脸厚腹黑的猥琐小吏，也有一件事不做——他可以顶着不孝的骂名去当郓城县押司(宋太公告他忤逆，在县衙有备案)，也可以在青州城外屠戮数百户人家，但是投靠外邦出卖祖宗，这种事宋江坚决不做。
有人说宋江只反奸臣不反皇帝，这当然不准确：宋江一开始是连皇帝都反的，这一点有浔阳楼上白墙黑字的反诗为证;后来的宋江是不反奸臣的，我们从他对高俅和童贯的态度上看得出来。
宋江是一个见风使舵唯利是图的家伙，只要对他有利，什么事情都干得出来，但宋江毕竟不是一个纯文人，他练过几天武功，所以身上还有最后一点武夫的骨气，面对辽国送来的“辽邦镇国大将军、总领兵马大元帅”头衔，宋江确实曾经动心，而文人气息更浓的智多星吴用则毫不犹豫地想叛国。
但是想来想去，宋江还是决定守住最后的底线：“纵使宋朝负我，我忠心不负宋朝，久后纵无功赏，也得青史上留名。若背正顺逆，天不容恕。吾辈当尽忠报国，死而后已。”
这样看来，宋江的道德水准，是远高于很多有证的纯文人的。有些文人只要给钱就可以把瞎话编成日记，如果宋江复生，也会喝令李逵将伊做成烧烤，至于梁山好汉肯不肯吃，那就是另一回事了——据说软骨文人肉酸。
宋江坏事做尽，但是不肯叛宋投辽，总算还有一丝天良未泯，所以他的凶残卑微，还远远不及八九百年后的许多人。
宋江有一不做，虽然值得肯定，但是在绝大多数读者心中，他的形象远不如花和尚鲁智深，这是因为鲁智深堪称水浒第一大侠，而他的三不杀，也很值得我们认真探究。
在江湖规矩中，有十不抢七不杀，但是梁山好汉却很少遵守，就连病关索杨雄、拼命三郎石秀、行者武松这样的好汉，也曾亲手杀过女人，而花和尚鲁智深的禅杖和戒刀之下，却没有一个女人丧命，这就是鲁智深的一不杀——不杀女人。
鲁智深的二不杀，就是不怒不杀：三拳打死镇关西，是因为郑屠欺人太甚，不但对金翠莲始乱终弃，而且还把可怜的弱女子当成了摇钱树，这种做法已经是天理难容。鲁智深冲冠一怒为红颜，下手没有轻重，三拳就将那厮送去见了阎王。
鲁智深有头发的时候可以怒发冲冠，没了头发仍然可以变成怒目金刚：瓦罐寺生铁佛崔道成不但鸠占鹊巢，以云游僧人身份强夺瓦罐寺，而且还做了很多不可描述的事情，鲁智深一怒之下，联合九纹龙史进为地方除了一害。
鲁智深不怒不杀，恰恰说明他也是重情重义之人，比如行者武松被包道乙妖法斩断左臂，鲁智深怒火攻心，不眠不休地追杀拦路的夏侯成，不知道过了多长时间，也不知道跑了多远的路，终于将夏侯成杖毙——智真长老预言“逢夏而擒，遇腊而执”，却没想到鲁智深因为好兄弟武松的重伤而陷入狂暴状态，不杀个人，是难以恢复常态的：“洒家自从在乌龙岭上万松林里厮杀，追赶夏侯成入深山里去，被洒家杀了。”
除了暴怒状态，鲁智深是能不杀则不杀，这就是鲁智深的三不杀——可杀可不杀者，不杀：不管是桃花山上的小霸王周通，还是田虎麾下的神驹子马灵，就连梁山军最大的敌人方腊，鲁智深也只是一顿拳脚打得鼻青脸肿或一禅杖打翻——如果鲁智深想杀他们，那就是分分钟的事情。
鲁智深有倒拔垂杨柳的力气，抡起六十二斤的浑铁水磨禅杖，如果不手下留情，挨了一下子的对手，肯定是十死无生，但是鲁智深能不杀就不杀，就连入云龙公孙胜也要欠鲁智深一个人情——马灵后来跟随罗真人修道，成了公孙胜的师弟。
鲁智深人在江湖，万丈豪情中蕴含悲天悯人之意，他的三不杀，也让他成了后世敬仰的对象，如果鲁智深像李逵一样辣手无情，可能就没那么多人将他尊为梁山第一条好汉了。
宋江有一不做，鲁智深有三不杀，欠鲁智深一个人情的公孙胜则有四不吃。
在公孙胜入江湖历练的北宋宣和年间，金人王重阳创立的全真派在中原还没有那么大影响力，跟金国皇族关系密切的丘处机更不能挥剑斩金人，所以作为修道之人，公孙胜是可以喝酒吃肉的。
王重阳是金国人，丘处机跟金国皇族关系密切，这是一个历史问题，我们不能拿金庸的小说当真——金庸小说中，连查伊璜、吴六一都是好人，小和卓霍集占也是英雄，那是典型的颠倒黑白，而且据说金先生连我们研发原子弹，都是坚决反对的。
抛开金庸不提，咱们还是来聊一聊公孙胜的四不吃：不食牛，因其善;不食乌鱼，因其孝;不食鸿雁，因其贞;不食狗，因其忠。
笔者一直对王重阳之前的道教十分尊敬，因为道教也讲究孝道，并不像有的门派那样不娶妻生子而且六亲不认，如果大家都剃了头发不结婚，那可能就要亡国灭种了。
这张配图中的道士不是公孙胜，他姓王，叫做飞天蜈蚣王道人。
王重阳创建了全真派，只有那一派的道士不可以结婚，而正一派则是可以娶妻生子喝酒吃肉的——修道就是修心，注重细枝末节，属于下乘小道，而且不娶妻生子悖逆人伦，也不是中土文化，应该是跟外人学的。
入云龙公孙胜奉养老母膝下尽孝，本身就是遵循一种传统美德，所以他是不吃乌鱼的，这就跟很多人不吃乌鸦一样——不是因为乌鸦肉酸，而是乌鸦有反哺之孝。
宋江一不做，鲁智深三不杀，公孙胜四不吃，看着好像没啥了不起，但是能做到那几点，已经是相当不容易了，我们甚至可以说，像宋江那样的人，道德底线也要高于很多后世文人。
有一件事情说起来可能很搞笑，宋朝以前，是没有纯文人的：诸葛亮当丞相之前是军师中郎将、军师将军，大书法家钟繇曾亲自率领马超庞德去打自己的外甥、袁尚任命的河东太守郭援;书圣之所以被称为“王右军”，那是因为他曾任东晋右军将军。
仗义每多屠狗辈，负心多是读书人。在梁山好汉坚守的道德底线中，尤其是宋江的一不做，鲁智深三的不杀，公孙胜的四不吃中，我们似乎能发现一些值得深思的问题，尤其是看看那些拿着绿币骂故国的人，要是到了宋朝，会做得比宋江更好吗?
