还不知道：《孔子家语》中的“子路受教”讲的是什么故事?子路是孔子的学生，位列七十二贤，被称为十哲人之一，在其一生中曾经追随孔子周游列国。下面小编就为大家带来详细的介绍，一起来看看吧!孔子说，自从我有了子路，就再也没有......

衛將軍文子，問於子貢曰：「吾聞孔子之施教也，先之以詩書，而道之以孝悌，說之以仁義，觀之以禮樂，然後成之以文德，蓋入室升堂者，七十有餘人，其孰為賢?」子貢對以不知.文子曰：「以吾子常與學賢者也，不知何謂?」子貢對曰：「賢人無妄，知賢......

孔子曰：「行己有六本焉，然後為君子也.立身有義矣，而孝為本;喪紀有禮矣，而哀為本;戰陣有列矣，而勇為本;治政有理矣，而農為本;居國有道矣，而嗣為本;生財有時矣，而力為本.置本不固，無務農桑;親戚不悅，無務外交;事不終始，無務多業;記......

孔子在衛，冉求言於季孫曰：「國有聖人而不能用，欲以求治，是猶卻步而欲求及前人，不可得已.今孔子在衛，衛將用之.己有才而以資鄰國，難以言智也，請以重幣迎之.季孫以告哀公，公從之.孔子既至，舍哀公館焉.公自阼階，孔子賓階升堂立侍.公......

孔子謂南宮敬叔曰：「吾聞老聃博古知今，通禮樂之原，明道德之歸，則吾師也，今將徃矣.」對曰：「謹受命.」遂言於魯君曰：「臣受先臣之命，云孔子聖人之後也，滅於宋，其祖弗父何，始有國而授厲公，及正考父佐戴武宣，三命茲益恭.故其鼎銘曰：『......

孔子曰：「君子有三恕，有君不能事，有臣而求其使，非恕也;有親不能孝，有子而求其報，非恕也;有兄不能敬，有弟而求其順，非恕也.士能明於三恕之本，則可謂端身矣.」孔子曰：「君子有三思，不可不察也.少而不學，長無能也;老而不教，死莫之思也......

子夏問於孔子曰：「居父母之仇如之何?」孔子曰：「寢苫枕干，不仕弗與共天下也.遇於朝市，不返兵而鬥.」曰：「請問居昆弟之仇如之何?」孔子曰：「仕，弗與同國，銜君命而使，雖遇之不鬥.」曰：「請問從昆弟之仇如之何?」曰：「不為魁，主人能......

楚昭王聘孔子，孔子徃拜禮焉，路出于陳蔡.陳蔡大夫相與謀曰：「孔子聖賢，其所刺譏皆中諸侯之病，若用於楚，則陳蔡危矣.」遂使徒兵距孔子.孔子不得行，絕糧七日，外無所通，藜羹不充，從者皆病.孔子愈慷慨，講絃歌不衰，乃召子路而問焉，曰：「詩......

孔子之先，宋之後也，微子啟帝乙之元子，紂之庶兄，以圻內諸侯入為王卿士.微國名，子爵.初武王克殷，封紂之子武庚於朝歌，使奉湯祀.武王崩而與管蔡霍三叔作難，周公相成王東征之，二年，罪人斯得，乃命微子於殷.後作微子之命，由之與國于宋，徙......

嗨又和大家见面了，今天小编带来了一篇关于《孔子家语》的文章，希望你们喜欢。《孔子家语》简介《孔子家语》又名《孔氏家语》，或简称《家语》，是一部纪录孔子及孔门弟子思想言行的著作。1、木受绳则直，人受谏则圣。出自《......

孔子在齊，齊侯出田，招虞人以旌不進，公使執之對曰：「昔先君之田也，旌以招大夫，弓以招士，皮冠以招虞人，臣不見皮冠，故不敢進，乃舍之.」孔子聞之曰：「善哉守道不如守官，君子韙之.」齊國師伐魯，季康子使冉求率左師禦之，樊遲為右，非不能也......

子路見孔子，子曰：「汝何好樂?」對曰：「好長劍.」孔子曰：「吾非此之問也，徒謂以子之所能，而加之以學問，豈可及乎.」子路曰：「學豈益哉也?」孔子曰：「夫人君而無諫臣則失正，士而無教友則失聽.御狂馬不釋策，操弓不反檠.木受繩則直，人......

孔子閒居，子張子貢言游侍，論及於禮.孔子曰：「居，汝三人者，吾語汝以禮，周流無不遍也.」子貢越席而對曰：「敢問如何?」子曰：「敬而不中禮謂之野，恭而不中禮謂之給，勇而不中禮謂之逆.」子曰：「給奪慈仁.」子貢曰：「敢問將何以為此中......

季康子問於孔子曰：「舊聞五帝之名，而不知其實，請問何謂五帝?」孔子曰：「昔丘也聞諸老聃曰：『天有五行，水火金木土，分時化育，以成萬物.』其神謂之五帝.古之王者，易代而改號，取法五行，五行更王，終始相生，亦象其義.故其為明王者而死配......

魯哀公問於孔子曰：「人之命與性何謂也?」孔子對曰：「分於道謂之命，形於一謂之性，化於陰陽，象形而發謂之生，化窮數盡謂之死.故命者，性之始也，死者，生之終也，有始則必有終矣.人始生而有不具者五焉，目無見、不能食、不能行、不能言......

冉有問於孔子曰：「古者三皇五帝不用五刑，信乎?」孔子曰：「聖人之設防，貴其不犯也，制五刑而不用，所以為至治也.凡夫之為姦邪竊盜，靡法妄行者，生於不足，不足生於無度，無度則小者偷盜，大者侈靡，各不知節.是以上有制度，則民知所止，民知......

閔子騫為費宰，問政於孔子.子曰：「以德以法.夫德法者，御民之具，猶御馬之有銜勒也.君者，人也，吏者，轡也，刑者，策也，夫人君之政，執其轡策而已.」子騫曰：「敢問古之為政.」孔子曰：「古者天子以內史為左右手，以德法為銜勒，以百官為轡，以刑......

閔子騫為費宰，問政於孔子.子曰：「以德以法.夫德法者，御民之具，猶御馬之有銜勒也.君者，人也，吏者，轡也，刑者，策也，夫人君之政，執其轡策而已.」子騫曰：「敢問古之為政.」孔子曰：「古者天子以內史為左右手，以德法為銜勒，以百官為轡，以刑......

邾隱公既即位，將冠，使大夫因孟懿子問禮於孔子.子曰：「其禮如世子之冠.冠於阼者，以著代也，醮於客位，加其有成，三加彌尊，導喻其志，冠而字之，敬其名也.雖天子之元子，猶士也，其禮無變，天下無生而貴者故也.行冠事必於祖廟，以祼享之，禮以將......

子張問入官於孔子.孔子曰：「安身取譽為難.」子張曰：「為之如何?」孔子曰：「己有善勿專，教不能勿怠，已過勿發，失言勿掎，不善勿遂，行事勿留，君子入官，有此六者，則身安譽至而政從矣.且夫忿數者，官獄所由生也;距諫者，慮之所以塞也;慢易......