说到郑成功，大家都会想到什么呢?下面小编为各位介绍一下相关的历史事迹。
作为中国民族英雄，关于郑成功的话题一直为人津津乐道，其中矢志不渝抗清与收复台湾可谓家喻户晓。然而鲜为人知的是，郑成功一共有七个弟弟，其中一个是同母胞弟，曾与郑成功一道抗清，如今其后人犹存，主要集中在日本。
郑芝龙出生于1604年，福建南安石井人，因家庭生计艰难，17岁时外出闯荡江湖，先后去过澳门、马尼拉、日本等地。
1623年，舅舅黄程置办船舶货物，让郑芝龙跟随日本平户华侨李旦的船队，从澳门出海前往日本贸易。在此之后，郑芝龙投靠了当时中国最大的海商李旦门下，并“以父事之”。李旦觉得郑芝龙能干可靠，“抚为义子”，交给一部分资产和船只让他到越南做生意，获大利。数年之后，郑芝龙成为巨富，常往来中国、日本间，成为居日华侨中的显赫人物，日本豪贵常从交游，称为“老一官”。
郑芝龙之所以让李旦刮目相看，除了固有能力之外，还有一个天才优势，即郑芝龙是语言天才，精通日语、荷兰语、西班牙语，这是海商必备技能。
更为重要的是，在日本期间，郑芝龙收获了爱情，与日本女子田川松喜结连理!
田川松，父亲叫田川昱皇，是平户藩的家臣。根据《南明史》、《郑氏族谱》记载，田川松生于1602年，幼年丧父，母亲改嫁给从中国福建泉州移民到平户的华侨铁匠翁翊皇，田川松就成了翁翊皇的继女，因而亦作翁氏、翁太妃。
1623年，田川松嫁给了郑芝龙，第二年生下一子，即为郑森(郑成功)。当时，田川松出游，海边拾贝，即将分娩之时，还没到家，就在一块巨石旁边生下了郑成功。后来，这块石头被命名为儿诞石，立有“郑成功儿诞石”纪念碑。1626年，田川松又生下一子，取名七左卫门，之所以取了一个日本名字，是因为当时郑芝龙将他过继给妻子娘家，所以又称为“田川次郎左卫门”。
郑芝龙回归明朝之后，又娶了庄、林、史、蔡、曾、蔡等侧室，诞下五个儿子，即郑渡、郑恩、郑荫、郑袭、郑世默。其中，郑袭在郑成功死后被拥立为代理招讨大将军，被郑经打败之后投降了清朝，郑世默与郑芝龙一同就杀，郑渡、郑恩、郑荫史书记载不详。
郑成功这五个弟弟暂且不表，他的同母胞弟又有何人生经历呢?
郑芝龙回国后，与日本、日本华侨和田川氏保持密切联系，每年有商船来长崎，“书简数通”、“每岁来舶赠银”资给七左卫门。尤为重要的是，在郑芝龙的商业版图上，日方分部的主持人是田川七左卫门，曾担任郑氏家族在日本的代表，从事利润惊人的中日贸易。因此，1645年郑芝龙派人把田川氏接到福建安平，而将七左卫门留在日本。
还有一种说法，当时日本担心郑芝龙不来日本贸易，因此不准田川氏与七左卫门回国。后来，经田川氏据理力争，日方以田川氏若欲到中国，其次子七左卫门须留在日本为条件方许成行。
田川松来华第二年，郑芝龙降清之后，立即被清军主帅博洛软禁控制，其后清军劫掠了郑芝龙故乡南安，将郑氏一族数十年财富一掠而空。与此同时，为了避免受侮，田川松以剑切腹自杀身亡，时年45岁。
不过，黄宗羲《赐姓始末》记载：“成功大恨，用夷法剖其母腹，出肠涤秽，重纳之以殓。”如果没有惨遭清兵侮辱，郑成功无需用日本方法洗涤母亲内脏，因此最可能的是清兵侮辱了田川松，而后田川松自杀，由此可见当时清兵的确惨无人道，对待投诚的一方诸侯之妻都如此，何况对待其他人?
郑芝龙降清之后，郑成功率领父亲旧部在中国东南沿海抗清，成为南明后期主要军事力量之一。
而当田川氏殉节与郑成功起兵抗清消息传到日本时，“七左卫门诣扛户，请赴明戮力成功，灭清以报仇”，并多次致书兄长郑成功，要求回国参加抗清。由于当时日本不肯放回七左卫门，于是七左卫门就在日本为抗清出力，不断输送人力、物资供应郑成功，且维持组织海上贸易命脉，直到德川幕府锁国。可以说，郑成功之所以能坚持抗清与收复台湾，田川七左卫门功不可没。
南明永历十二年(1662年)，收复台湾的第二年，郑成功暴病而死，田川七左卫门闻讯后悲痛不已。34年后的1696年，田川七左卫门病逝于日本，享年七十周岁。
七左卫门去世之后，儿子“孙左卫门”恢复郑姓，取名道周，此后子孙皆用郑姓。七左卫门之后，几代人都担任长崎市与外交贸易有关事务的事务，七世孙郑江辅担任德川幕府权人通事，明治维新之后的八世孙郑永宁曾担任日本外务省书记官、代理公使等，九世孙郑永昌曾任日本驻天津总领事。其中，郑永昌之弟郑永庆是日本咖啡第一人，开办日本第一家“咖啡茶馆”，后移民美国，至今子孙仍在美国旧金山。
不过，七左卫门十二世孙之一，如今已经改为日本姓氏。七左卫门的十一世孙郑审一(原日本法政大学教授)长子叫郑喜一，次子叫郑邦夫，但1955年郑邦夫改姓“福住”，就变成了“福住邦夫”。值得一提的是，郑审一这两个儿子都非常崇敬郑成功，1961年郑喜一曾参加民族英雄郑成功驱荷复台的三百周年纪念活动，并会见台湾郑氏宗亲;郑邦夫(又名福住邦夫)来到福建南安石井镇寻根谒祖，并祭扫郑成功陵墓。总之，时至今日，田川七左卫门的后代还经常到中国大陆祭祖，真可谓“饮水思源，不忘根本”。
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