跟着小编一起探寻历史上真实的蓑衣先生。
南宋有书《夷坚志补》中言，当时姑苏街头曾出现过一位奇人，此人常被后世人赞誉为“蓑衣先生”。翻阅资料后，只知道他是淮阳朐山(现在江苏连云港西南)人，为何姓，不知其名字，便常以其姓氏和打扮代称为“何蓑衣”，也是当时知名的一个道士。
康王赵构建立起了南宋，且将京城改到了临安(现在杭州)。在此之前，宋朝爆发靖康之变，遭遇奇耻大辱，全国上下无不受之影响，何蓑衣也不例外，因为战乱，他才从老家的舒适窝中逃了出来，并逃亡到了苏州，暂定下来。
何蓑衣也是个奇怪的人，明明有手有脚，更重要的是他还很有头脑，经常拉着身边人谈论国家大事，并且还说得头头是道，很有一番见解的样子，有时候对国家未来走向的预测都会被事实证实。
但他却从来不做苦力活来维持生活，或者参与科举入朝为官，反倒成为了一个很有个性的乞丐。何蓑衣依靠乞讨为生，但时常会直接扔掉他人好心施舍给他的钱，行为古怪而又显得疯疯癫癫的，以至于当时的世人起初都觉着他定是曾经受过了不小的刺激，才会得如此疯病。
何蓑衣当然是穷的个叮当响，在吃喝上都只是勉强，就更别提他的住和穿了。还做乞丐的时候，苏州城门角落里的一个小土洞就是他的家，这即是他的住所。而他的穿着打扮与一般乞丐一样的衣衫褴褛，唯独与其他人不同的是，他乞讨的装备里还有一顶斗笠和一件破破烂烂的草编蓑衣。这样一身一穿便是三十四年，久而久之，蓑衣斗笠就成为了他特有的的乞丐名片，这即是世人叫他“蓑衣先生”的原因所在了。
姑苏人一点儿也不讨厌举止古怪的何蓑衣，反倒认为他是一个假痴不癫、大智若愚的道教高人!原因之一是他会高超的气功。受气候影响，城门外的土洞大多都阴冷潮湿，但久住于此的何蓑衣从来没因此得病，反倒身体依旧倍儿棒，到了严寒的三九天，还会去河边，就着冰水清洗蓑衣，有时候他甚至会把刚洗出来还湿哒哒的蓑衣直接披在身上，穿着回去。时人见之，给他留下了“气出如蒸，露坐之处，雪不凝积。”的评价。
原因之二是他医术高明。当时姑苏城内，但凡有人生病寻他就医，他都能马上开出药方，而且药到病除，有时候甚至比专职做医生的还高效。就这两个原因，就足以被世人认为是“活神仙”了。
很快，何蓑衣的名气就被口口相传，传进了皇宫。宋孝宗赵昚对他也很是好奇，便马上派人将他请进了皇宫。何蓑衣进宫的那一日，赵昚缠着他交流了整整一天，交谈过后，赵昚心中已经对此人有了判断。他认为何蓑衣名声不假，确实是有真才实学的一位道家的高人。想到这，便亲赐何蓑衣以“通神先生”的道号，由此来表达自己对他的欣赏与肯定。马上赵昚又觉得哪里不妥，赶紧命人为何蓑衣修建一座道庵，并且再赐匾额“通神”。不仅如此，他在送何蓑衣离开的时候，又让他捎上了十件蓑衣和十顶斗笠。
当通神道庵修建完工，当地的百姓和道士热情地拥护着何蓑衣，要他住进道庵里去，就不要再在野外吃不好也睡不好了。但何蓑衣什么也没说，笑着看看忙活的众人，最后大笑了几声自顾自地回到了他城墙下的土洞里去了。在那之后，不论是何人前去劝说他改换住所，都被他打发了走。何蓑衣还有捏泥人的爱好，姑苏人得知后都会请他捏个泥人，好让他们带回家中供奉，毕竟这可是出自于通神先生之手，定是能够保佑一家老小平安的才是。
据说，何蓑衣早早便算出了他故去的时日，还特意向当时留宿的郭氏家主交代了。庆元三年(1197)农历五月廿三他端坐而逝，身上穿着的依然是他那件几十年没换的破烂蓑衣，头上也戴着那顶斗笠。在后人编撰的《集异新抄》中有一段关于何蓑衣仙逝后的记载，称其肉身被当地人安置在了苏州玄妙观中，直到清朝时期，依旧完好无损，只是后来战乱，人们要保命都难，就别提还照顾其遗体了，因此现如今可是没有一睹高人模样的机会了。
何蓑衣也许当真就是一个看破了红尘，不慕荣华富贵的道士吧，所以才会装疯卖傻地在人间游戏人生。
