跟着小编一起探寻历史上真实的盲妓。
古代“青楼”主要是指在两宋以及元末明初之际，江南地区的很多地方，有着青砖黛瓦的独栋房屋，一般有两层楼带着院落，内里居住着一名或多名艺妓的场所。
在唐诗宋词明清小说中，花街柳巷常常都是文学的主题，从李师师到陈圆圆再到小凤仙，她们都是古代有名的名妓，这些烟花女子也在用自己特有的方式影响着历史，不论你接受与否，中国历史里始终绕不过这个主题。
而若是一名青楼女子很出名的话，相对的，她的地位也会很高，想要一睹芳颜都是不容易的，名妓这个特殊的群体和一般的妓不一样的地方就在于，名妓因为自身能歌善舞，也会吟诗作对，而受到一些男子的追捧，因此她们的身价也会水涨船高。清人曹去晶曾在《姑妄言》中举过一例，明末有一位名叫刘元的名妓，一位名士慕名而来，但是刘元在见这位名士的时候只给了名士一个背影，名士倒也没生气，只是问了她一句：你不知道我是谁吗?我可是名士。而刘元只回了一句话：“名士算什么东西?值几个钱?”
由此可见，名妓因为有了绝高的名气，心里都是带着点傲气的，且有资格去做选择，在青楼里算是一个上层的极端，而与此相对的，也会有一个下层的极端，为了满足老鸨想要赚钱的心和一些土豪和假名士的畸形需求，青楼中一个特殊的群体就出现了，那就是“盲妓”。
盲妓诞生于明代的秦淮河畔，之后渐渐遍布全国，成为了一种非常流行的趋势文化。无论是在普通百姓之间还是在官员、富豪之间，他们经常谈论这种新现象，青楼中的盲妓也成为他们经常光顾的人群，甚至成为了一种潮流。那什么是“盲妓”?实际上，我们不难从字面上理解它，但这里的“盲人”并非是真正的盲人，而是老鸨会选择一些容貌姣好的姑娘，培养她们才艺，但等她们到了一定年龄以后，就将她们的眼睛弄瞎，让其完全沦为自己赚钱的工具。
在胡朴安的《中华全国风俗志》中就曾记载：“广东有所谓瞽姬者，由营是业之龟鸨，选购秀丽婀娜之女，教之以歌舞，训之以应酬，迨至十四五岁时，龟鸨即施毒手，毁其双目，另装假眼，戴墨色眼镜以掩饰之。”
而因为盲妓看不到，自然也就不能分辨恩客的美丑，不会因为恩客的不足而像名妓刘元一样做出一些让人不喜的举动，更不会表达对他们的不满。例如，在一些土豪和假名士看来，盲妓有着很多好处，比如不辨好丑，无从褒贬;不通文墨，任土豪和假名士一肚臭粪，只是赞好等等，这样极大地满足了他们的虚荣心和畸形需求。于是，来秦淮河畔光顾盲妓便成了土豪和假名士们的一种潮流，一种时尚。
在《旧社会梧州“盲妹”的苦难》中有记载：“在清末民初时候……喜欢玩弄奴役‘盲妹’的嗜好，在当时官僚、富商、豪绅中，成了一种风气，有需求就能催生市场，因而当时有些鸨母为了讨好他们，以便捞钱，便将买到的光眼女童，残酷地把她们双眼弄瞎，光眼的人便变成‘盲妹’，以便为他们作一辈子的奴役。”
这其实已经不是简单的市场供求关系，而是丑陋心态下的一种必然结果。在金钱和欲望力量的扭曲下，这些没有了自由的女孩，最后连光明都被剥夺，那些龟鸨们就是想让她们彻底沦为自己的挣钱工具，但凡心理健康的人，都会不忍去做这样的买卖的，但总有一些人，也许看着她人越是无助心里的优越感就会更加放大，可谓是人性深处阴暗面的最大体现。
老鸨以此等残忍的手法创造了一个个赚钱工具，而在其背后毁掉的是多少姑娘眼中的星光，她们一直都未能去看看这许多美丽的风景，如今却连这唯一能视物的权利都被剥夺掉了。在这无数双被毁了的眼睛背后隐藏的是那些顾客难以启齿的畸形需求和他们那难以见人的虚荣心和自尊心以及老鸨的变态手段，造成了无数女子的悲惨人生，而这样畸形的风气却在当时形成了一种潮流，实在是可悲可叹。
这远比川端康成的《睡美人》中描述的“让少女服药昏迷，仍由性无能的老年人玩弄”更加残忍，活生生地将女子眼睛弄瞎，逼迫其成为迎合顾客的赚钱工具，此等野蛮风气，恶俗文化实在是令人不堪回想。
像“盲妓”这样野蛮的风气是我们无法否认的污点，而历史最大的作用就是让我们以史为鉴，让我们知道只有先进的社会制度，相关方面管理的日益完善和相关法律法规的完善，才能防范这类丑恶的事情再次发生
