百家争鸣集大成者荀子，他收徒授业，韩非和李斯皆为入室弟子，感兴趣的读者可以跟着小编一起往下看。
而荀子在颍川(河南地界)的一支后代，到了东汉末年，更是凭借荀淑的传承和“经营”，成为名门望族。
入世，他慷慨陈词指正朝野乱象，所写文章令皇亲国戚也不得不忌惮。身处昏暗的乱世，荀淑却堪称一道光。
治家，八个儿子个个才华横溢，人称“八龙”。秉承家学门风，成就最为卓越者当属他的孙子——荀彧。
公元189年，董卓废少立献自为相国，入朝不趋，剑履上殿。
荀彧观时局，无不担心地对父老乡亲说：“颍川四面平坦、无险可守，若天下纷争起，易受到攻击”。
但多数人心怀侥幸，难以割舍故土，他只好独自迁宗族避难。果不其然，后来颍川惨遭兵马屠戮，很多乡人死于非命。
良禽择木而栖，良臣择主而事。第三年荀彧投奔曹操，对方大悦，这是他的张良啊!
公元194年，曹操东征徐州之际，吕布欲进驻荀彧把守、兵力很少的兖州。其宣称助力曹操，要求提供粮草，一时间众人难分敌友。
唯荀彧深感来者不善，一边加强防守，一边急招援兵。夏侯惇连夜赶到，果断诛杀反曹迎吕的数名叛将，军心乃安。
然而受吕布煽动的仍大有人在，并率兵数万来犯，邀荀彧一人前往阵前对话，众人甚惧。
荀彧却镇定自若，形势在他看来似乎并不严峻：
来将与吕布平素联络并不多，计划应该尚未定下来;现在是游说的时机，即便不站队我们保持中立也不错;如果拒而不见引起怀疑，对方反而有可能恼怒定计。
荀彧出城单刀赴会，来将见他面无惧色，认为城池易守难攻，于是引兵而去。
彼时，曹操本打算放缓进攻吕布，先夺取徐州。而荀彧纵观历史，展望未来，给出不同的策略——深根固本以制天下。
“当年汉高祖保守关中，光武帝占据河内，进可制胜，退可固守。
你起事兖州先不稳定它，如果徐州久攻不下，将安身于何处?
兖州就是你的关中与河内，虽有曲折却能终成大业。”
曹操听罢深以为然，于是放弃攻徐，转而大兴屯田、招兵买马。不久大败吕布，收复兖州各县，为今后统一北方夯实了基础。
公元196年，多数人不愿奉迎天子建都许县，汉献帝从长安落寞返回洛阳。
“从前晋文公迎周襄王返回而诸侯服从，汉高祖东征项羽，为义帝穿素服发丧而天下归心。
奉主上以从人望，大顺也;
秉至公以服雄杰，大略也;
扶弘义以致英俊，大德也。”
荀彧这番政治见解无疑独树一帜，让曹操从此道统加持，他人望尘莫及——奉天子以令诸侯。
公元199年，是否抗袁曹操内部辩论不休。孔融(让梨那人)认为，袁绍谋臣有田丰和许攸，忠臣有审配和逢纪，猛将有颜良和文丑，曹军难以战胜。
荀彧识人深刻，几句话道尽袁绍手下短板，主张一战：
“田丰刚愎而好犯上，许攸贪婪而不检束，审配专权而无谋，逢纪果决而刚愎自用。
后者两人打理后方，假如许攸家犯了法，定不会放过，那许攸必然怒而叛变。至于颜良、文丑乃匹夫之勇，可以一战擒之!”
次年官渡之战，曹操立克袁绍。而“审配以许攸家不法，收其妻子，攸怒叛绍;颜良、文丑临阵授首;田丰以谏见诛”等，竟和荀彧预见的惊人一致!
公元212年，曹操欲进爵国公、加封九锡(这在当时看来是篡位的先兆)，荀彧一如祖父荀淑当年是道德的标杆，认为“秉忠贞之诚，不宜如此”。
曹操因此“心不能平”。
同年征讨孙权，曹操给养病于寿春的荀彧赏赐食盒一个，打开后却空无一物。
荀彧若有所思，取来毒药服之自尽，他放弃俯拾即是的荣华富贵，选择为匡朝宁国殉道。
有“王佐之才”美誉的他，用自己的殉道，将颍川荀氏的德行推向了顶峰，但此后这个家族，被时代与权力裹挟着开始走向下坡。
荀彧的儿子荀顗带头跪拜司马昭，卖力协助司马氏夺取曹魏政权;荀彧六叔的曾孙荀勖勾结他人，谋求依附司马炎。
颍川荀氏400年由此已露败象，传到隋初彻底无缘顶级豪门之列。
道德传家流芳百世，依附权贵过眼烟云，所言极是。
