万历二十三年，明神宗宠妃郑贵妃重新刊刻了《闺范》一书。下面小编给大家带来了相关内容，和大家一起分享。
《闺范》是明代吕坤辑自历代有关女教之先哲嘉言及诸贤善行而成的一部图书。书中采集足以为人女、为人妇、为人母之典范事迹，绘之以图像，并且为之音释，故又被称为《闺范图说》。
《闺范》于万历十八年(1590)刊行后，风行一时，成为“闺门至宝”。万历二十三年(1595)，明神宗宠妃郑贵妃得到此书，命其伯父郑承恩、兄长郑国泰新添“后妃”一门，增加了包括她本人在内的万历时妇女十七人，出自重新刊刻此书，亲自撰写序言，即《重刊序》。
当时，正值“争国本”的关键时刻，朝中有两派分别拥护皇长子朱常洛与郑贵妃之子福王朱常洵争夺太子之位。郑贵妃重刊《闺范》之举的意图就引起朝野的议论与猜测。
而从《重刊序》中，我们能大体看到郑贵妃的意图。首先，巩固神宗对她的宠爱。明神宗喜好读书，重视女教，郑贵妃刊刻女教书籍正是投其所好。序言中，郑贵妃称：“恪执巾栉。倚蒙帝眷。诞育三王。暨诸公主。惭叨皇号。愧无图报微功。”也就是表明刊刻此书是对皇帝的恩宠的报答，即“图报微功”。
其二，讨好慈圣太后，期望太后在争国本中支持朱常洵。慈圣皇后为神宗生母，极有微言，在一定程度上具有皇族家事性质的“国本”问题上有相当大的发言权。所以，郑贵妃对太后极尽讨好。称：“躬逢圣母广嗣之恩。遂备九嫔之选。……敬捧我慈圣皇太后女鉴。庄诵效法。夙夜兢兢。”
其三，为自己在“争国本”一事中的立场开脱。在立储问题上，神宗本身是支持郑贵妃的，但朝野群臣中坚持立嫡以长的势力更为强大，所以郑贵妃在姿态上不得不有所顾忌。序言中说：“前因储位久悬。脱簪待罪。赖乾刚独断。出阁讲学。天人共悦。疑义尽解。益自勤励。侍御少暇。”表明自己无意干涉立储，全凭皇帝乾纲独断。然而，如此明确地说出开脱之词，反倒有掩耳盗铃之嫌了。
