嵇康，字叔夜，三国时期曹魏思想家、文学家、音乐家，是竹林七贤之一，也是竹林七贤的精神领袖。下面本站小编给大家带来了相关内容，和大家一起分享。
嵇康与阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎、阮咸七人因常在当时的山阳县(今河南辉县一带)竹林之下，一起饮酒、纵歌，肆意酣畅，被时人及后人称为“竹林七贤”。
嵇康因蔑视权贵，看不惯司马氏的虚伪而隐居不仕。同为竹林七贤的山涛曾举荐嵇康接替自己的官职。嵇康乃作出历史上那篇著名的绝交书——《与山巨源绝交书》，在其中列出自己有“七不堪”、“二不可”，坚决拒绝出仕。
由于嵇康对司马氏政权采取的不合作态度，而颇招掌权的大将军司马昭的忌恨。后来，嵇康遭到司隶校尉钟会的诬陷，从而被司马昭下令处死，时年仅四十岁。
嵇康临刑当日，三千名太学生集体请愿，请求朝廷赦免他，并要求让嵇康来太学任教，却被司马昭拒绝。
嵇康面对众人，便向兄长嵇喜要来平时爱用的琴，在刑场上抚了一曲《广陵散》。曲毕，嵇康把琴放下，叹息道：“昔袁孝尼尝从吾学《广陵散》，吾每靳固之，《广陵散》于今绝矣!”(《晋书·卷四十九·列传第十九》)
嵇康为何在被杀之前，偏偏要弹一曲《广陵散》呢?这里面有什么玄机呢?
《广陵散》又名《聂政刺韩傀曲》，是古代一套非常大的叙事曲，讲的是春秋四大刺客之一聂政刺韩的故事。
春秋末期，韩国的大臣严遂(字仲子)与韩相韩傀(字侠累)产生了仇隙。严仲子花重金与当时齐国的著名勇士聂政交往，希望他去刺杀侠累。
聂政却因要赡养老母，而拒绝了严仲子的请求。三年后，聂政的母亲离世，聂政在安葬母亲之后，找到严仲子说，自己本来是市井之徒，而您作为“诸侯之卿相”，不远千里，驱车前来以重金邀请，此番礼遇，聂政自然要回报，因此他“将为知己者用”，誓死报答严仲子。
之后，聂政手持利剑，只身闯入相府，“聂政直入，上阶刺杀侠累，左右大乱”(《史记·卷八十六·刺客列传第二十六》)。
聂政在连杀数十人后，担心连累自己的姐姐(或是担心连累严仲子)，最后把剑指向了自己，割面，剜眼，剖腹。
相国侠累被杀，韩国大乱，韩王下令将聂政暴尸于市，并悬赏百金来寻找线索。
聂政的姐姐聂荣听说此事后，知道这个人必定是自己的亲弟弟，她伏尸痛哭，并说：“他担心株连我，竟然自破面相，我不能因为怕死，使聂政的声名无以流传后世啊!”
聂政刺杀侠累的行为在当时是一件非常有影响的政治事件。晋﹑楚﹑齐、卫等国的人听说此事后，纷纷赞赏聂政这种“士为知己者死”的无畏气概，又赞扬聂荣是烈女，一个弱女子，不惜“绝险千里”，从而使聂政得以名扬天下。
那么，《聂政刺韩傀曲》这首曲子为什么又叫《广陵散》呢?它和“广陵”又有什么联系呢?
广陵，也就是今天的扬州市。在三国后期，司马氏把持曹魏政权时，曹魏大臣总共有三次大规模的兵变起义，来反抗司马氏：第一次是老臣王凌起义，被司马懿所平;第二次是毋丘俭起义，被司马师所平;第三次是诸葛诞起义，被司马昭所平。
这三次起义的地点都是发生在寿春，而寿春在当时是属于扬州管辖。王凌、毋丘俭、诸葛诞三人在起义前，担任的职务都是“扬州牧”。
据考证，《聂政刺韩傀曲》这首古曲于东汉末年开始在民间流传，嵇康又将这首古曲经过自己的精心加工后改编成了《广陵散》。
聂政刺韩的故事，象征着王陵等人对司马氏的反抗，所以，把《聂政刺韩傀曲》称为《广陵散》，也就暗含了这种深意。
因此，嵇康在临刑前，不弹别的曲子，偏偏就弹这首《广陵散》。一方面，这首曲子慷慨激昂，符合当时自己悲壮的心情;另一方面，嵇康在临死前仍在表达自己的态度——即便我死，我依旧桀骜不驯，我依旧独立而反叛!
《广陵散》一曲因嵇康而闻名天下，嵇康也因临刑前弹奏《广陵散》而平添了无数的魅力。
嵇康临刑前的洒脱，也让钟会、司马昭等人显得更加狭隘、渺小。难怪在嵇康死后，“海内之士，莫不痛之。帝(指司马昭)寻悟而恨焉。”(《晋书·卷四十九·列传第十九》)
