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《红楼梦》薛宝钗是正经人家的嫡出女儿,为何甘愿做宝玉的继室?

来源:聊聊历史堂    阅读: 2.26K 次
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红楼梦》讲述了宝黛钗的爱情古诗,那么薛宝钗是正经人家的嫡出女儿,为何甘愿做宝玉的继室?这是很多读者都比较关心的问题,接下来本站小编就和各位读者一起来了解,给大家一个参考。

大观园试才题对额时,贾政先后对后来的潇湘馆、稻香村和蘅芜苑作出了点评。评价也是依次顺序,潇湘馆最高,稻香村次之,蘅芜苑最后。

如果细想就会发现日后分别住进去的林黛玉李纨和薛宝钗三人中,李纨、薛宝钗确定是贾政的儿媳妇。那么,林黛玉夹在其中算什么?

若是结合最后一处怡红院,贾宝玉坚持认为“题红香绿玉才两全其妙”,贾政虽嘴里说着“不好,不好”,过后却默认了。

绿玉就是黛玉,红香绿玉显然代表了贾宝玉认为“两全其妙”的宝黛姻缘。

之所以讲这一段,是要提出一个严肃的问题,林黛玉究竟有没有“嫁给”贾宝玉为妻。

《红楼梦》薛宝钗是正经人家的嫡出女儿,为何甘愿做宝玉的继室?

如果林黛玉没有嫁给贾宝玉,曹雪芹为何会安排贾政以儿媳妇待遇点评潇湘馆,并与稻香村、蘅芜苑两处一起。

既然提出问题就要解决问题。小编认为解决问题的方式,不可以自己想一个故事去圆融,而是要从原文寻找证据证明。

如果林黛玉和薛宝钗都嫁给贾宝玉为妻,有没有可能?

可以肯定二女同嫁不可能。贾宝玉没有那个能力和地位,同时迎娶林黛玉和薛宝钗。

那么,就只有一种情况,就是先娶林黛玉,续弦薛宝钗。

这种情况就要求林黛玉要么订婚后被迫离去,没能真正与贾宝玉结为连理,要么就是(定)婚后死在贾家。

这两种情况的结局,原文有什么线索呢?当然有!还非常多。

首先,贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧原型,明眼人一看就知道典出《孔雀东南飞》和《钗头凤》两个故事。

无论是刘兰芝还是唐婉,他们都是被迫离开丈夫后,又出嫁后死去的。

林黛玉肯定与刘兰芝和唐婉命运高度契合,与贾宝玉有了姻缘又被外嫁了。

其次,再说原文线索。

从晴为黛影来看,晴雯被撵走,证实了林黛玉被王夫人“撵走”离开贾家的事实。

而林黛玉的姻缘签芙蓉花签“莫怨东风当自嗟”,借昭君出塞故事,影射林黛玉被迫离开贾家,嫁为王妃。

当日元春省亲,修改“蓼汀花溆”和“红香绿玉”,就暗示黛玉外嫁与贾元春或者皇帝插手赐婚有关。

林黛玉作《折足雁酒令》《葬花吟》《五美吟》《桃花行》和《柳絮词》,全都是写最终要离开贾家而去。

尤其《题帕三绝·三》和《桃花行》,明确她最终并不是死在贾家。

还有林黛玉喜欢李商隐那句“留得残(枯)荷听雨声”,是李商隐被迫离开表舅崔戎家里,独自浪迹天涯,于路上思念表兄弟所作。于《折足雁酒令》都暗示远适。

《红楼梦》薛宝钗是正经人家的嫡出女儿,为何甘愿做宝玉的继室? 第2张

薛宝琴的十首怀古诗之七《青冢怀古》也暗示林黛玉最终客死他乡,对应《葬花吟》“天尽头,何处有香丘”。

最关键贾宝玉在第二十三回,明确提到林黛玉日后嫁作一品夫人病老归西后,他变成大王八(和尚),去替她驮碑一辈子。

一品夫人是帝王妃的品级,贾元春的贤德妃就是一品夫人,恰与潇湘妃子契合。

潇湘妃子是贾探春给林黛玉取的名号,日后探春被远嫁海外为王妃。林黛玉芙蓉花签也是“昭君出塞”故事。潇湘妃子又是娥皇女英同嫁舜帝为妃故事……都能证明林黛玉最终与贾探春二女同嫁海外异国了。

对此,薛宝琴在潇湘馆讲述西洋美人作诗时,只送给林黛玉一盆水仙,贾探春一盆腊梅,其他人没有也是伏笔二女远嫁西洋。

那西洋美人作的诗,分明就是汉家女儿漂泊海外思念故土之心境。与林黛玉和贾探春远嫁后心情一样。

而王熙凤送的暹罗贡茶只有林黛玉喜欢。

薛蟠在一见林黛玉“酥倒”后,请贾宝玉吃的“莲藕、西瓜、鲟鱼和暹罗贡猪”,这几样东西也都有远嫁海外的隐喻。

莲藕是林黛玉芙蓉的象征。

西瓜多子代表西边的姻缘。

鲟鱼是海上来,还要海上去。

暹罗贡猪和暹罗贡茶结合,茶为定亲茶礼,猪为龙之意。代表皇权和王妃的姻缘。

最后,香菱与冯渊本有三日婚约,却被薛蟠抢走。

香菱是林黛玉的影。

冯渊预示贾宝玉和贾家冯渊。

薛蟠字文龙,号呆霸王,影射帝王。

归拢了以上曹雪芹留下的全部伏笔,就会发现所有线索都指向一件事:林黛玉在与贾宝玉定亲后,被迫远嫁海外异国为王妃,被一个国王抢了去。

《红楼梦》八十回后续书“苦绛珠魂归离恨天”,全都摒弃了这些线索。导致林黛玉死在贾家。试问黛玉如此一死,外人该如何诟病和诋毁她与贾宝玉的“私情”?更与之前曹雪芹伏笔的线索全断了。

讲明白林黛玉的去向,就会发现贾宝玉再娶薛宝钗,就名正言顺了。

林黛玉与他有婚约是发妻,再娶薛宝钗就是续弦。这从邢夫人和尤氏的出身也能证明,薛宝钗想要嫁给贾宝玉,续弦是最合适的。

第五十八回“杏子阴假凤泣虚凰”,藕官就提到了续弦的伏笔。

《红楼梦》薛宝钗是正经人家的嫡出女儿,为何甘愿做宝玉的继室? 第3张

(第五十八回)这又有个大道理。比如男子丧了妻,或有必当续弦者,也必要续弦为是。便只是不把死的丢过不提,便是情深意重了。若一味因死的不续,孤守一世,妨了大节,也不是理,死者反不安了。

贾宝玉对这个说法深以为然。事实上林黛玉离去后很快就死了,贾宝玉便为了人伦大节而以续弦之礼迎娶的薛宝钗。

当时发生的事,刘姥姥雪下抽柴故事里,也讲得清楚明白。

(第三十九回)刘姥姥笑道:“也并不是客人,所以说来奇怪。老寿星当个什么人?原来是一个十七八岁的极标致的一个小姑娘,梳着溜油光的头,穿着大红袄儿,白绫裙子──”

解释下刘姥姥这个故事,就是林黛玉和贾探春被迫远嫁后,贾母寝食难安(南安太妃),不久病倒并很快病入膏肓(老寿星反话),为了给贾母冲喜(薛宝琴就是给母亲冲喜出嫁),贾宝玉同意续弦之礼迎娶薛宝钗,不想婚礼当天贾母去世,夫妻二人守孝不能圆房。

随之贾家被抄家,应了刘姥姥故事没讲完,贾家南院马棚起火,“火起”可结合第一回甄士隐家的祸起故事。

贾家抄家后,贾宝玉也像甄士隐一样投奔岳母家里,同样被嫌弃没有活路而“出家”做了和尚,随后他南下西去,在西海沿子(暹罗一带)寻到贾探春,并在林黛玉坟前守墓余生。