《抱朴子》，晋葛洪撰。抱朴([bào pǔ])是一个道教术语。源见于《老子》“见素抱朴，少私寡欲”。 抱朴子内外篇凡八卷，内篇论神仙吐纳符篆勉治之术，纯为道家之言;外篇则论时政得失，人事臧否，词旨辨博，饶有名理，要皆以黄老为宗，世以为道书之一 。那么下面本站小编就为大家带来关于外篇·吴失的详细介绍，一起来看看吧!
抱朴子曰:吴之杪季， 殊代同疾， 知前疾之失於彼， 不能改弦於此。 鉴乱亡之未远， 而蹑倾车之前轨， 睹枳首之争草母， 而忘同身之祸， 笑虮虱之宴安， 不觉事异而患等。 见竞济之舟沈， 而不知殊途而溺均也。 余生於晋世所不见， 余师郑君， 具所亲悉， 每诲之云:吴之晚世， 尤剧之病， 贤者不用， 滓秽弃序， 纪纲驰紊， 吞舟多漏。 贡举以厚货者在前， 官人以党强者为右， 匪富匪势， 穷年无冀。 德清行高者， 怀英逸而抑沦;有才有力者， 蹑云物以官跻。 主昏於上， 臣欺於下， 不党不得， 不竞不进， 背公之俗弥剧， 正直之道遂坏。 於是斥鷃因惊风以凌霄， 朽舟托迅波而电迈， 鸳凤卷六翮於丛棘， 鹢首滞潢污而不擢矣。 秉维之佐， 牧民之吏， 非母後之亲， 则阿谄之人也。 进无补过拾遗之忠， 退无听讼之干， 虚谈则口吐冰霜， 行己则浊於泥潦。 莫愧尸禄之刺， 莫畏致戎之祸， 以毁誉为蚕织， 以威福代稼穑。 车服则光可以鉴， 丰屋则群鸟爰止。 叱吒疾於雷霆， 祸福速於鬼神， 势利倾於邦君， 储积富乎公室。 出饰翟黄之卫从， 入游玉根之藻棁。 僮仆成军， 闭门为市， 牛羊掩原隰， 田池布千里。 有鱼沧濯裘之俭， 以窃赵宣平仲之名。 内崇陶侃文信之訾， 实有安昌董邓之污。 虽造宾不沐嘉旨之俟， 饥士不蒙升合之救， 而金玉满堂， 妓妾溢房， 商贩千艘， 腐谷万庾， 园囿拟上林， 馆第僭太极， 梁肉余於犬马， 积珍陷於帑藏。
其接士也， 无葭莩之薄;其自奉也， 有尽理之厚。 或有不开律令之篇卷， 而窃大理之位;不识几案之所置， 而处机要之职;不知五经之名目， 而飨儒官之禄;不闲尺纸之寒暑， 而坐著作之地。 笔不狂简， 而受驳议之荣;低眉垂翼， 而充奏劾之选;不辩人物之精粗， 而委以品藻之政;不知三才之军势， 而轩昂节盖之下;屡为奔北之辱将， 而不失前锋之显号;不别菠麦之同异， 而忝叨顾问之近任。 夫鱼质龙文， 似是而非， 遭水而喜， 见獭即悲， 虽临之以斧铖之威， 诱之以倾城之宝， 犹不能夺铅锋於犀兕， 聘驽蹇以追风， 非不忌重诛也， 非不悦美赏也， 体不可力， 无自奈何， 而欲与之辑熙百揆， 弘济大务， 犹托万钧於尺舟之上， 求千锺於升合之中， 绁刍狗而责卢鹊之效， 构鸡驽而崇鹰扬之功， 其不可用， 亦较然矣!
吴主不此之思， 不加夕惕， 佞谄凡庸， 委以重任， 危机急於弓广弩， 亡徵著於日月， 而自谓安於峙岳， 唐虞可仰也。 目力疲於绮粲， 而不以览庶事之得失;耳聪尽於淫音， 而不以证献言之邪正;谷帛靡於不争， 而不以赈战士之冻馁;心神悦於爱媚， 而不以念存亡之弘理。 盖轻乎崇替之源， 而忽乎宗庙之重者也。
郑君又称， 其师左先生隐居天柱， 出不营禄利， 不友诸侯， 然心愿太平， 窃忧桑梓， 乃慨然永叹於蓬屋之下， 告其门生曰:“汉必被耀， 黄精载起， 缵枢纽於太微， 回紫盖於鹑首。 联天理物， 光宅东夏， 惠风被於区外， 玄泽洽乎宇内。 重译接武， 贡楛盈庭， 荡荡巍巍， 格於上下， 承平守文， 因循甚易， 而五弦谧响， 南风不咏， 上不获恭己之逸， 下不闻康哉之歌。 飞龙翔而不集， 渊虬蟠而不跃， 驺虞翳於冥昧， 朱华牙而未秀， 阴阳相沴， 寒燠缪节， 七政告凶， 陵谷易所， 殷雷车訇磕。 於龙潜之月， 凝霜肃杀乎朱明之运。 玉烛不照， 沈醴不涌， 郊声多垒， 嘉生不遂夫岂他哉? 诚由四凶不去， 元凯不举， 用者不贤， 贤者不用也。
“然高概远量， 被褐怀玉， 守静洁志， 无欲於物， 藏路渊洿， 得意遗世， 非礼不动， 非时不见， 困而无闷， 穷而不悔， 乐天任命， 混一荣辱， 进无悦色， 退无戚容者， 固有伏死乎雍瓦牖， 安肯沽炫以进趋， 揭其不赀之宝， 以竞燕石之售哉! 孔墨之道， 昔曾不行， 孟轲扬雄， 亦居困否， 有德无时， 有自来耳。 世无离朱， 皂白混焉。 时乏管青， 骐蹇糅焉。 砾积於金匮， 瑾瑶委乎沟洫， 匠石缅而遐沦， 梓豫忽而莫识， 已矣， 悲夫! 我生不辰， 弗先弗後， 将见吴土之化为晋哉， 南民之变成北隶也。” 言犹在耳， 而孙氏舆榇。
抱朴子闻之曰:二君之言， 可为来戒。 故录於篇， 欲後代知有吴失国， 匪降自天也。 若苟讳国恶， 纤芥不贬， 则董狐无贵於直笔， 贾谊将受讥於过秦乎!
