《抱朴子》，晋葛洪撰。抱朴([bào pǔ])是一个道教术语。源见于《老子》“见素抱朴，少私寡欲”。 抱朴子内外篇凡八卷，内篇论神仙吐纳符篆勉治之术，纯为道家之言;外篇则论时政得失，人事臧否，词旨辨博，饶有名理，要皆以黄老为宗，世以为道书之一 。那么下面本站小编就为大家带来关于外篇·辞义的详细介绍，一起来看看吧!
或曰:“乾坤方圆， 非规定之功， 三辰摛景， 非莹磨之力;春华粲焕， 非渐染之辨;茝蕙芬馥， 非容气所假。 知夫至真， 贵乎天然也。 义以罕觌为异， 辞以不常为美， 而历观古今属文之家， 鲜能挺逸丽於毫端， 多斟酌於前言。 何也? ”
抱朴子曰:“清音贵於雅韵克谐， 著作珍乎判微析理。 故八音形器异而锺律同， 黼黻文物殊而五色均。 徒闲涩有主宾， 妍媸有步骤。 是则总章无常曲， 大庖无定味。 夫梓豫山积， 非班匠不能成机巧;众书无限， 非英才不能收膏腴。 何必寻木千里， 乃构大厦;鬼神之言， 乃著篇章乎! ”
抱朴子曰:夫才有清浊， 思有修短， 虽并属文， 叁差万品， 或浩瀁而不渊浑， 或事情而辞钝， 违物理而文工， 盖偏长之一致， 非兼通之才也。 暗於自料， 强欲兼之， 违才易务， 故不免嗤也。
抱朴子曰:五味舛而并甘， 众色乖而皆丽。 近人之情， 爱同憎异， 贵乎合己， 贱於殊途。 夫文章之体， 尤难详赏， 苟以入耳为佳， 适心为快， 鲜知忘味之九成， 雅颂之风流也。 所谓考盐梅之咸酸， 不知大羹之不致， 明飘摇之细巧， 蔽於沈深之弘邃也。 其英异宏逸者， 则网罗乎玄黄之表;其拘束龌龊者， 则羁绁於笼罩之内。 振翅有利钝， 则翔集有高卑;骋迹有迟迅， 则进趋有远近。 驽锐(疑下有脱文)不可胶柱调也。 文贵丰赡， 何必称善如一口乎! 不能拯风俗之流遁， 世途之凌夷， 通疑者之路， 赈贫者之乏， 何异春华不为肴粮之用， 茝蕙不救冰寒之急。 古诗刺过失， 故有益而贵;今诗纯虚誉， 故有损而贱也。
抱朴子曰:属笔之家， 亦各有病， 其深者则患乎譬烦言冗， 申诫广喻， 欲弃而惜， 不觉成烦也。 其浅者则患乎妍而无据， 证援不给， 皮肤鲜泽而骨鲠迥弱也。 繁华日韦晔， 则并七曜以高丽;沈微沦妙， 则侪玄渊之无测。 人事靡细而不浃， 王道无微而不惫， 故能身贱而言贵， 千载弥彰焉。
