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其实他也不想动将朱棣牌位移出太庙的想法，但是现实逼着他动这种想法。
不过多亏后来他经过再三思虑，放弃了将朱棣牌位移出太庙的想法，但是朱棣儿子朱高炽却莫名躺枪，遭了殃。
嘉靖十七年，通州同知丰坊上了一道奏折，这道奏折一经公开，朝廷直接炸锅，所有的大臣都不敢相信，竟然有人敢上这种奏折。
奏折的内容到底是什么呢?这道奏折的中心思想极其简单，那就是希望嘉靖的父亲兴献皇帝能够“称宗附庙”。
什么是称宗附庙呢?“称宗”指的是庙号，“附庙”指的是入太庙。
无论是称宗，还是附庙，都是只有真正的皇帝才有资格，只有一种例外，那就是开国皇帝的先祖。
而嘉靖的父亲兴献王从始至终都只是一个藩王，他有什么资格称宗附庙?
抛开他有没有资格称宗附庙这件事情不谈，就谈如果他真的称宗附庙，明朝的历史该如何叙述?就比如修《明实录》的时候，该不该给他修一份?
如果给他修了一份，那么他的位置又是怎么样安排?
他作为明孝宗的弟弟，明武宗的叔叔，辈份高于明武宗，低于明孝宗，那么他应该排在哪里呢?
排在明武宗的前面不对，要知道他没有当过皇帝，那该在哪里呢?这个问题根本无法解决。
由于称宗附庙这件事情太过于荒诞无稽，就连靠着阿谀奉承上位的严嵩都持反对意见。
但是嘉靖却不在意，在他看来，这件事情一定要办成，因为他已经不是第一次面对群臣的反对而胜利。
在此之前，他就一步一步将他父亲从“陌生人”变成亲人。
嘉靖身为外地的藩王，为什么能够成为皇帝呢?因为明武宗无子。
按照兄终弟及制度，只能从自己的弟弟中挑选，但是明武宗也没有弟弟，那就只能从距离自己最接近的皇室血脉中挑选。
而这个挑选出来的人就是嘉靖。
嘉靖的父亲是明孝宗最年长的弟弟，没有人比他更适合继承皇位。
封建社会奉行的是宗法制度，皇帝那一脉称为“大宗”，其他的皇室成员称为“小宗”。
如果大宗没有人继承皇位，那就从小宗里挑选一个人出来继承皇位。
而这个被挑选出来的人，必须要放弃自己的父亲，将父亲称为叔叔，将上一任皇帝称为父亲。
像嘉靖这种情况，肯定不是将明武宗称为父亲，毕竟他与明武宗同辈，而是将明武宗的父亲，也就是明孝宗称为父亲，明武宗则是兄长。
但是嘉靖却不吃这一套。
要知道，不止明武宗是独子，嘉靖也是独子。如果他认明孝宗为父亲，那么就等同于他的父亲没有儿子。
其中最不满的还不是嘉靖，是嘉靖的母亲蒋太后。
自己的儿子当了皇帝，蒋太后别提有多高兴。
但是有人却通知自己，不但自己以后不能够成为太后，就连自己的儿子都不再是自己的儿子，而是别人的儿子。
母子之间也不能够再以母子相称，而是以婶侄相称。
相信哪一个母亲听到这种消息都接受不了，蒋太后也不例外，当即大发雷霆，痛骂群臣。
当时的她尚在入京的路途中，还没有入京，明确表示，如果她们母子不能相认，那么她就坚决不入京，直接返回安陆。
而嘉靖也在北京明确表示，要是不能够认他的父母，那这个皇帝不当也罢。
群臣虽然被逼到了死角，但是却没有彻底妥协，而是向嘉靖提供了一个各自退一步的方案。
那就是将“兴献王”改为“兴献帝”，将“兴献王妃”改为“兴国太后”。
在身份上更进一步，嘉靖可以用“兴献帝”、“兴国太后”来称呼他的父母。
嘉靖同意了这个方案，蒋太后也同意了这个方案。但是这个方案却并没有达到嘉靖、蒋太后满意的程度，因为嘉靖还是别人的儿子。
“兴献帝”只是帝，并不是皇帝，只有成为皇帝，嘉靖才不用给别人当儿子。
嘉靖能甘愿给别人当儿子吗?肯定不甘愿。
兴献王称帝一事发生在嘉靖元年三月，而仅仅只过了九个月，也就是嘉靖元年十二月，嘉靖就宣布，他要将“兴献帝”改为“兴献皇帝”，“兴国太后”改为“兴国皇太后”。
此时的嘉靖已经从上一次的兴献王称帝斗争中有了一定的政治经验，况且又不是没有人成功过。
当年宋仁宗无子，将皇位传之宋英宗，宋英宗一继就翻脸不认人，坚持称自己的父亲普安王为父亲，在当时的朝廷上也掀起了一场轩然大波，但最终胜利的却是宋英宗。
兴献王称帝一事，嘉靖能够成功，并不是他一个人的功劳，还有另一个人居功至伟，这个人就是当时的礼部主事张璁。
而张璁在担任礼部主事(六品)的时候已经将近五十岁，而别人将近五十岁都已经进入内阁当首辅，就比如张居正。
前途堪忧的张璁在嘉靖的身上看到了飞黄腾达的可能，因此一个劲的支持嘉靖。
群臣说嘉靖不能够称自己的父亲为父亲，他就列举经典，说嘉靖能够称自己的父亲为父亲。正是因为他的支持，兴献王才能够称帝。
不过他随后就遭到了群臣的报复。
原本礼部主事已经够堪忧，首辅杨廷和还将他发配到南京担任刑部主事，远离了改治中心，让原本没有前途的仕途变得更加没有前途。
现如今嘉靖又要将“兴献帝”改为“兴献皇帝”，而群臣又出来阻止，嘉靖自然第一时间想到张璁。
群臣其实都知道强迫别人不认自己的父亲为父亲是不道德的事情，要是真的辩论起来，有极大的可能会败北。
因此，他们只能再次选择退步。
将“兴献帝”改为“兴献皇帝”可以，但要在“兴献”前面加上“本生”两个字，本生指的也就是亲生的意思。
按道理来说，嘉靖也应该满足，但是他依旧没有满足。
因为他还是有两个父亲，一个是本生父亲，也就是兴献皇帝，另一个是名义上的父亲明孝宗。
有的人或许觉得嘉靖得理不饶人，但其实并不是。明面上嘉靖是为了给自己争个父亲，但实际上，嘉靖是为了稳固自己的地位。
如果说他的父亲不是他的父亲，那么他将一辈子活在别人拥立的阴影之下。
因此，他必须要保证他父亲的地位，才能够进而保证他的地位。要让天下人明白他嘉靖的皇位不是继承别人的，是继承他父亲的。
嘉靖三年，嘉靖公开表示要将兴献皇帝前面的“本生”二字除掉。群臣的态度也与之前一样，甚至比之前更加激烈。
爆发了明朝赫赫有名的“左顺门事件”，二百三十位大臣集体跪在左顺门外痛哭。
其中有五位尚书，两位监察院都御史，三位侍郎，最重要的是，还有两位内阁成员。
这么大规模的群臣示威活动，上一次发生的时间还是在成化年间。
嘉靖对于这二百三十位大臣是怎么样处理的呢?将一百八十多名抓起来廷杖处理，也就是脱掉裤子用大木棒打屁股。
有十七位大臣被当场打死，剩余的大臣要么是发配，要么是降级，要么是罚俸。
而嘉靖将兴献皇帝前面“本生”二字去掉的既定目标也得已完成。
从今往后，他终于只有一个父亲。
从嘉靖三年到嘉靖十七年，总共过去了十四年。
在这十四年的时间里，嘉靖从未再对他父亲的称号有过任何的改动，也从未拿他父亲说过事。
直到丰坊上了那道奏折，他对他父亲的地位才出现更高的追求。
此时的朝廷已经不是当年的朝廷，如果说明朝哪一位皇帝最专制，那一定是嘉靖，他为了达到自己的目的可以牺牲一切。
后来万历一朝的“争国本”事件，万历与群臣争了二十余年，都没有出现过廷权上百名大臣的记录，别说上百，就连同时三名都没有。
嘉靖通过自身行动，逼迫群臣明白一个道理，服从皇帝，那就有糖吃，不服从皇帝，那就棍棒伺候。
因此，虽然“称宗附庙”的要求比之前的所有要求加起来都更加的过分，但是却没有几个人站出来阻止，只能在背地里说几句不是。
而嘉靖的要求得以顺利的推行下去。
称宗简单，也就是一句话的事情，后来事实也是这样。嘉靖说他父亲的封号要取为“明睿宗”，群臣照办。
但说到入太庙，群臣犯了难。
太庙总共有九个席位，明朝传到嘉靖手里，这九个席位已经挤满。
分别是分别是朱百六、朱元璋、朱棣、朱高炽、朱瞻基、朱祁镇、朱见深、朱佑樘、朱厚照。
如果嘉靖提前三代人出生，那么他的父亲就还有位置。
现在明显他的父亲没有位置，要想入太庙，就必须要将一个人移出来，该移谁呢?
朱百六、朱元璋肯定是移不得的，一位是朱明王朝的先祖，另一位是朱明王朝的开国皇帝。那就移朱棣?朱棣也是不能移的。
朱棣虽然一不是朱明王朝的先祖，二不是朱明王朝的开国皇帝，但他却是嘉靖这一脉的始祖。
如果没有朱棣发动“靖难之役”将皇位从朱标那一脉的手里抢过来，皇位绝对不会有嘉靖的份。
再者说了，要是移了朱棣，那么在朱棣之后的所有皇帝都名不正，言不顺，也包括他嘉靖。
朱百六不能移，朱元璋不能移，朱棣不能移，那就只能移朱高炽。
对于移朱高炽，其实就算嘉靖现在不将朱高炽移出来，未来也会将朱高炽移出来，因为他将来也要入太庙。
而他一旦入太庙，就必须要移一个人出来，这个人一定是朱高炽。
因为朱高炽是太庙里距离他时间最长的一位皇帝，且身份没有那么敏感。
一切大功告成的嘉靖，为了突显出朱棣的特别地位，特意将朱棣原本的庙号“明太宗”改为现如今人们熟知的“明成祖”。
那么明睿宗的牌位是怎么排的呢?在明孝宗之后，明武宗之前。
如果明武宗在天有灵的话，估计会以泪洗面。毕竟给一个没有当过皇帝的人当老二，内心实在是不好受。
嘉靖并没有那么过分，他知道“称宗附庙”已经足够，并没有要求群臣将明睿宗写进明朝的官修史当中。
敢冒天下之大不韪提出对嘉靖父亲“称宗附庙”的那个丰坊下场如何呢?偷鸡不成，蚀把米。
因为他虽然是通州同知，但却是之前，实际的他是守孝之身，因为他的父亲去世不到三年，他正在守孝。
按照规定，守孝的官员是不能够过问朝政的，但他却过问了，他为什么要过问呢?
显而易见，是为了讨好嘉靖，为未来的仕途铺路，但他的目的却没有达成。
守孝之期满三年的他，并没有受到嘉靖的提拔，因为嘉靖忙于修仙练道，早已将他忘记，但群臣还记得他。
他遭到了群臣的打压，连通州同知这个职位都不得官复原职，只能做一辈子的老百姓。
令人讽刺的是，他当年也是左顺门事件中的一份子，他父亲也是左顺门事件中的一份子，世风日下，人心不古。
嘉靖是如何一步一步走上专制的呢?从他给他父亲争名份的那一刻开始，他就已经意识到了专制的好处，因此走上专制那一条道路。群臣为什么要与他争呢?因为传统，文官别的或许不重视，就重视传统。
