话说如来翻云覆雨一个巴掌，猴王哐当一下，被压在五行山(五指山)下。多年来积累的幸福感一下子垮掉了，原本寻思着靠着凌霄殿豪华套皮办公椅，翘着二郎腿看看视频，偶然还可以同汇报工作的女秘书谈谈心。如今，全成了泡影。这不，被“双规”了。
世间的伤感总是来得如此之快，猴王一声悲鸣，露一个脑袋，一双手，至于身躯，全交给了冰冷冷的山。未想这牢监进去，就是整整五百年。为何是五百年?禅语里常有：“我愿化成一座做石桥，经受五百年的风吹，五百年的日晒，五百年的雨打，只求她从桥上走过!”。五百年这数字，文艺，特禅意!
那么，猴王真在五行山下蹲监五百年吗?其实未必!我们来看段原著描述，大概在第十四回：“王莽篡汉之时，天降此山，下压着一个神猴”。王莽篡汉为初始元年，按我们现在历法，即公元八年。这个时间节点暂且放一边，待会我们来做道简单的计算题。
接着，我们再来看下一个时间点。西天取经成行，应该是唐王朝贞观十三年。即公元六三九年。唐僧西安出发，至两界山(五行山)，猴王封印解除，出山。这应该也有段差旅时间，但我们忽略不计，简单算一算。639-8，这应该就是猴王实际的牢监时长，六百三十一年!这和猴王口述的五百年有误差，而且误差不小(或许，孙悟空数学是体育老师教的)!
为何会这样?很奇怪，也不奇怪!
原因大概两点。
一，神仙一般都命长。五百年的概念就跟我们五百天一样，时间不值钱，不上心。好比我们每过一年，嗯，都记得清楚嘛，人生短短也就数十年，但某日做了事情，问距今时长，估计还真为难了(一日时长，我们往往多不重视，一天天浑浑噩噩过往，到头来诸人多徒剩蹉跎。这不，我们应该珍惜每一天)。
瞧瞧，神仙真好。这有命，就是任性!
二，原作者另有深意。我们可以这样理解，原作者将神话世界发生的事情记录下来。但某些事情，比较敏感，可能涉及一些阴谋，不太好记述。笔触或许含蓄了，隐晦说法，埋下伏笔。这就是常说的伏脉千里。
那么，五百年这个风骚的数字概念，在原著里出现几次了?至少有三次!
第十四回，五庄观上，镇元子有这番描述：“(唐僧)乃金蝉子转生，西方圣老如来佛第二个徒弟。五百年前，我与他在兰盆会上相识”。
第七十四回，小妖在描述大鹏怪(即是如来的干舅舅)时，那是一脸地崇拜：“那厢有座城，唤做狮驼国。他五百年前吃了这城国王及文武官僚，满城大小男女也尽被他吃了干净，因此上夺了他的江山，如今尽是些妖怪”。
第九十三回，唐僧一行来到天竺国。驿丞招待远方来客，有做这样介绍：“我敝处乃大天竺国，自太祖太宗传到今，已五百余年”。
这几个时间节点，都有关联的。原作者刻意模糊它们之间的时间关系，我们有必要捋清。当然，这篇单讲第九十三回。
五百余年前，大天竺国建制，太祖太宗传到今，一直未曾更换门庭。这有问题吗?当然有!肯定有背后势力暗中扶持!天竺太祖后台是谁?不用说。一定是以如来为代表的佛派神仙。且看天竺国宗派氛围，原著有介绍：“西方乃佛家之地，真个有斋僧”。可见，这个国度是极其亲佛的，此地，和尚是光荣的职业，特有范，社会地位高。近水楼台先得月，这对如来为主导的佛派系统来说，不成问题!
很明显，早在五百年前，佛派就开始酝酿扩张运动，并谋划着在人族扩大影响力(信徒是机构发展的核心效益点，就跟现在粉丝一样)!以灵山所在地天竺国为基点，划出势力半径，极力向外围扩容!恰恰五百年前，也正是猴王落难之时!
事件原委相当明朗了!如来“镇压”猴王作乱之后，心里有了一个详细的计划(当然，早在布局猴王作乱之时，如来已有初步动机)，并开始着手落实。在地图上以灵山为基点，以空穴造出来的五行山(坐标在道派实际控制范围)为另一个基点，连成一线。在这个区间，通过在人族中传播佛法，完成宗派版图扩张，并以此进行势力衍射，直至中华大地!
如来算盘打得响，他的野望究竟能否实现?很有意思!
