借口一：支援国家
春秋时期，齐国相国管仲设立“公娼”，号召男人有事没事都来逛逛，在财政上支援国家。当时有位叫谭秀的小官吏，家中有个厉害的老婆，得知自己男人逛窑子，非常愤怒，找来一帮亲戚到官衙惩罚谭秀，同僚都劝谭秀躲开，谭秀却镇定自若地对众人说：何惧?王有言乎!
这种顶着国家大义的借口一直持续到明朝，百试不爽，历朝历代为了财政收入，都较为支持“公娼”。
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借口二：圣人之言
司马相如在长安为官，不知何故，汉武帝不准他携带家眷，司马相如只好逛窑子解决。某天，君臣筵宴，汉武帝问司马相如，为何不娶小妾而去逛窑子，司马相如想了想说：仁者，道也。道者，阴阳也。臣狎妓，为阴阳故，未娶，为恕也。
孔子的“仁恕”理论经过董仲舒大力推广，却成为男人逛窑子的借口，而且冠冕堂皇、正义凛然。
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借口三：寻求爱情
唐宋时期，青楼摒弃礼教束缚、性情开放，而且在琴棋书画、诗词歌赋方面下了很大功夫，所谓文人爱青楼，正是这样使然。 元稹的《会真诗》有一段经典的男女爱情描述，杜牧的“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”，都是因为对逛窑子成年累月的经验积累，宋代柳永更是以窑子为家，一生作品都以此为背景。
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借口四：排解失意
人的一生，不可能总是顺境，在遇到坎坷挫折时，逛窑子就成为不错的选择。北宋秦少游，大有才华，却仕途坎坷，一生潦倒，窑子就成为他排解失意的地方。秦少游的诗词，从未涉及到国计民生，只是抒发自己的情与愁，而灵感来源，大多是窑子里的舞女。
当然，男子逛窑子的根本原因是欲望使然，只是这个原因说不出口，千百年来，直至今日，依然如故。
