导读：东汉末年战乱频繁，战争的场面那是异常的激烈和残酷，部队有时被全歼有时被打散，将帅战死士兵就可能遭屠杀，在著名的官渡之战中被屠杀的士兵就多达八万人，所以人心惶惶常常有士兵逃亡的现象，而且还非常严重，这样一来士兵人数锐减军队就失去战斗力，因此法制部门制定了一项法令，其中一条叫“连坐令”，规定，一旦士兵逃亡，那么其妻儿就会受到连坐遭到诛杀，这项法令非常严苛，但依然不能杜绝士兵逃亡现象。
就在曹操击败袁绍担任冀州牧的时候，冀州有一位白姓人家，小伙子到了结婚的年龄，经过媒人说合与一位妙龄少女牵上了红线，男女双方经过商议定下了大喜之日，结果婚期未到男人就被曹操的部队抓去当兵了，可前期定下的吉日不能更改，况且那时候人们非常迷信，一旦推迟或改变结婚的日子不仅会给家庭带来灾祸，还会对后代产生难以预料的后果。无奈之下，女方只好按照约定暂时住到男家。本来打算等男子凯旋而归之后举行仪式，不曾想数日后，男人就从部队“开了小差”，执法机关依据“连坐令”将他的未婚妻白氏逮捕并准备秋后问斩。按理，执法机关没错，可是白氏的情况也的确特殊，如果就此斩首也有些冤枉，于是，白氏多次陈诉自己的理由：
第一，两人还不是真正意义上的夫妻，白氏连自己丈夫的影子都没见过。第二，未婚夫离开部队可能另有隐情，如果他知道未婚妻已经在家等待佳期，那么他绝对不会祸及家庭。白氏请求等见到未婚夫、真相大白以后再行判决。可是执法机关认定白氏有罪理应连坐，于是就把她打入死囚牢，只等上面批复下来执行死刑。
白氏冤屈无处申诉，在死囚牢里昼哭到黑夜哭到明，眼睛都哭肿了，不吃也不喝，总盼望着有个青天大老爷能够明察秋毫，或许事情会有转机。说来也巧，也许白氏命中注定有贵人相助，这位贵人还真就出现了。这人名叫卢毓，他的老爹相当有名气，叫卢植，是公认的大儒，还是公孙瓒和刘备的老师。卢毓是卢植的小儿子，卢毓十岁的时候父亲去世，当时久经战乱，卢毓的两个哥哥都战死沙场，留下寡嫂和侄子，卢毓悉心奉养寡嫂抚养侄子。曹操平定冀州，曹丕为五官将慕卢毓之名聘为门曹，其后又被崔琰推荐为冀州主薄。卢毓很有学识也深知老百姓的疾苦，同时白氏的案子让他想起了战死的哥哥以及遗留的孤儿寡母，于是这个案子引起了他的极大关注，并且有自己的看法。
白氏案子要曹操拍板才能执行，于是曹操召开会议，执法机关说，依据“连坐令”判处白氏死刑并无不当，可卢毓驳斥了这个说法，他引用《诗经》和《礼记》的观点认为，“夫女子之情，以接见而恩生，成妇而义重”白氏连自己的丈夫都没见过，他俩既不是名义夫妻也不是事实夫妻，又没有同居关系，如果因此判处白氏死刑岂不是太没人性。卢毓说：“刑之为可，杀之为重。”白氏受的株连的确太重，我们执法也应该讲究人性化，如果人民有冤无处申述对统治者是没好处的。结果卢毓的观点得到曹操的认同，曹操批示说，卢毓引经据典，说的很好，令我为之叹息，白氏理应从轻发落，免于死刑。
一个因战乱而未能完成婚礼的女子，不得已暂住男家，本身已经是大不幸，却差点遭来杀身之祸，若不是出现一位关注民生以人为本的卢毓，那么这位女子的人生岂不是太悲催太凄惨!
