赵姨娘是贾政之妾，贾环和贾探春的生母。说起这个的话，各位一定都有所耳闻吧。
在古代的宗法伦理社会，人与人之间是不平等的，是有着明确的上下尊卑长幼关系的，这一状况一直延续到近代社会。
可以说，在古人眼里，讲人人平等甚至是件很奇怪的事情，不同的身份有着什么样的地位，儿子要孝顺父母，奴仆要听主子的话，远近亲疏尊卑上下，是儒家伦理的核心观念。
在《红楼梦》里也是这样一个世界，尊卑有着明确的秩序，但是这不是贾府或者说是中国最大的特点，古代中国最大的特点是，规矩不是最重要的，人才是最重要的。
也就是说，只看到尊卑秩序是不够的，必须看到一个组织里掌握了最高权力的人，如果你靠近了权力，你也就有了权力，太监就是个典型的例子。
太监论品级论职务，如果你严格遵循尊卑等级原则，很显然他们是最卑微的一群人，但是就是这样的一群人，没在绝大部分时间里，他的权利和地位，跟他们的地位和品级都是不匹配的。
一个当朝的顶级官僚，吏部尚书，可能见了某个太监都要毕恭毕敬，甚至连一些小太监也是不敢小瞧，因为他们是伺候皇帝的。
皇帝的话就是规矩，皇帝的喜好就是你地位的保障，这一点同样适用于古代其他组织，当然也是适用于贾府的，贾府里有两套身份地位体系，一套是日常的尊卑长幼父子伦理等一系列儒家伦理。
在这个伦理之下，主子奴才各安其位，丈夫妻子小妾，儿子女儿嫡出庶出都各安其份，妥妥地封建伦理秩序。
如果你仅仅是看到这一层，那么作为妾的赵姨娘的确是比作为丫鬟的袭人地位要高，这里面有个本质的区别，那就是妾也是主子，哪怕只是半个主子，那也是主子，主子跟奴才之间，有着不可逾越的鸿沟。
妾在古代虽然身份低，那也是有着明确法律地位的，属于良民的范畴，不能随便打杀，而丫鬟之类的，多属于贱民，有的能随意打杀，有的则是由部分权力，但主人打死了也仅仅是处罚很清，跟打死良民完全不一样。
这就是妾于下人的本质区别，况且赵姨娘还给家政生了儿子贾环，虽然不受待见，但毕竟是亲生儿子，也算是功劳很大。
但为什么在《红楼梦》里明显感觉到袭人的地位比赵姨娘高呢，赵姨娘处处受排挤，而袭人混的则是风生水起，这就要考虑到正常秩序之外的另一种秩序原则，那就是谁更接近权力人物。
贾府的最高权力者无疑是贾母，袭人恰好就是贾母喜欢的丫鬟，正是因为喜欢所以才把她派给了宝玉，让她作为宝玉的大丫鬟伺候宝玉的衣食住行，统领宝玉的其他小丫鬟仆人等等。
这是很关键的一层，袭人相当于有贾母的加持，属于贾母的人，所以她的地位比一般的下人要高，第二层加持是袭人是伺候宝玉的核心人员，宝玉的身份地位在贾府里是众所周知的，所以对于袭人那都是另眼相看。
很多事，只要是袭人说话了，你也分不清到底是她的意思，还是宝玉的意思，一些事情又不好去向宝玉求证，久而久之袭人的地位也就高了起来，很多专门给领导开车的人，走的权力之路就是这个样子。
除了上面这两层针对所有人的加持之外，袭人还有一层特殊的加持，那就是她是未来的宝玉的妾，关于这一点，贾母是默许的，袭人知道，宝玉也知道，甚至于林黛玉薛宝钗也都知道，在这种奇特的背景之下，袭人最终领到了双份月钱，而这也是袭人身份不一样的标志。
一个是现在的妾，一个是宝玉未来的妾，这么一比，赵姨娘就更没优势了，综合来看，赵姨娘在《红楼梦》里是个非常不讨好的角色，很多读者最讨厌的就是这个人物，他的地位和公众的形象，比起袭人来，那的确是差得太远了。
