林黛玉和薛宝钗都是红楼梦中的重要人物，今天小编给大家整理了相关内容，不知能否帮助大家拓展一些知识?
唐代颜真卿在《劝学》中写道：“ 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时”。这个场景成为千百年来无数读书人的美好印记。事实上，无论什么时代，更多的人在三更半夜不是读书的。
寄居在贾府里的两个优秀女孩，林黛玉和薛宝钗三更半夜也各有自己的活法，一个与诗中描叙的一样，一个则与之相反。
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林黛玉和薛宝钗夜深人静时的不同活法
林黛玉和薛宝钗在贾府里寄居的原因大不相同。林黛玉是因为父母俱亡，贾母疼爱她，所以才将她留在贾府里生活。薛宝钗选秀失败后，同母亲薛姨妈、哥哥薛蟠主动留下来的。这个留下来的动机，使两人在夜深人静时的活法各有不同。
林黛玉半夜三更主要做两件事情。
一件事情是写诗。
《红楼梦》第三十四回，贾宝玉挨打过后，担心林黛玉伤心过度，派了晴雯前去安慰。他使用的方法很巧妙，把两块旧手帕送给林黛玉。见到旧帕，林黛玉心潮激荡，从床上起身，点灯写了其名的《帷帕三绝》。《红楼梦》第四十五回，秋晚，林黛玉在灯下拿起《乐府杂稿》，看到《秋闺怨》《别离怨》等词后，心有所感，写出名篇《秋窗风雨夕》。
除了写诗之外，林黛玉作的更多的一件事是深思。
晴雯替宝玉给林黛玉送来旧帕后，林黛玉写完诗后觉得浑身火热，面上作烧，一时方上床睡去，犹拿着那帕子思索，不在话下。薛宝钗派人夜里给林黛玉送来燕窝后，黛玉独自在枕上感念宝钗，一时又羡他有母兄;一面又想宝玉虽素习和睦，终有嫌疑。又听见窗外竹梢焦叶之上，雨声淅沥，清寒透幕，不觉又滴下泪来。
这些细节都真实地再现了林黛玉三更半夜的生活。
薛宝钗晚上只做一件事情，做针线。
红楼梦第四十五回写到，“宝钗因见天气凉爽，夜复渐长，遂至母亲房中商议打点些针线来。日间至贾母处王夫人处省候两次，不免又承色陪坐半时，园中姊妹处也要度时闲话一回，故日间不大得闲，每夜灯下女工必至三更方寝。”
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林黛玉和薛宝钗不同活法的区别是什么
从两人三更半夜的活法来看，林黛玉追求的是文化修养，是精神上的富足;薛宝钗追求的是世俗的活法，以女德为先。
按照颜真卿劝学的观点，林黛玉的做法似乎比薛宝钗的做法更好。但是从薛宝钗的理论来看，林黛玉的活法却是不可取的。
《红楼梦》第四十二回，薛宝钗旗帜鲜明地对林黛玉说：“咱们女孩儿家不认得字的倒好。男人们读书不明理，尚且不如不读书的好，何况你我。就连作诗写字等事，原不是你我分内之事……你我只该做些针黹纺织的事才是，偏又认得了字，既认得了字，不过拣那正经的看也罢了，最怕见了些杂书，移了性情，就不可救了。”
对于这种观点，薛宝钗说过不止一次，她在林黛玉和贾宝玉的面前也说过这个观点。
《红楼梦》第六十回，林黛玉写了《五美吟》，薛宝钗对此说出了这样一番大道理：“自古道‘女子无才便是德’，总以贞静为主，女工还是第二件。其余诗词，不过是闺中游戏，原可以会可以不会。咱们这样人家的姑娘，倒不要这些才华的名誉。”
所以，从薛宝钗的堂而皇之的说法来看，林黛玉的晚上读诗写诗是没正事，而她做针线才是有正事。
林黛玉和薛宝钗的活法大不相同的背后，表面上是个人精神境界不同，人生追求不同，但本质上却并非如此简单。
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林黛玉和薛宝钗不同活法的背后有深刻的原因
一个人的追求和生活习惯与她的家学、经历和性格有关。
林黛玉是真正的贵族，她出生的林家世袭为侯，父亲林如海系前科的探花，在科举考试中是第三名，整个家学是诗书之族;她从小经历着父母双亡，在贾府里既有人喜欢，又有人讨厌，生活属于一半是海水一半是火焰的状态;她一个人过着寄居生活，必须处处小心，事事敏感，等等。在这种情况下，她把生活追求投入到诗书里，在读诗寻找生活中的慰藉，在写诗中抒发自己的情感，从而使自己活得脱俗出尘。
薛宝钗则不同，她从小出生在皇商之家，虽然也有很高的文化修养，说戏写诗也毫不逊色，但是在她的成长过程中，耳濡目染的商业买卖，薛宝钗的生意还需要她参与其中，在这种情况下，她更多信奉的是利益至上。所以，她始终入世的态度示人，把封建女德作为行为的规范，不仅白天如此，晚上也是如此。
培根说“读诗使人灵秀”。林黛玉在诗书的涵养中活成了自己，活成了一个让无数人学习的“读书人”。
白居易说“商人重利”。薛家是商人，自然也是如此。薛宝钗虽然表现得很大方、很懂事，但是在家学环境的熏陶下，她标榜的入世，其实就是一块“遮羞布”，虽然在贾府里能受到众人的喜欢，能把林黛玉比下去，但是贾宝玉不喜欢，贾母不认可，过了百年之后，在无数读者的心里，她永远也无法与林黛玉相提并论。
“腹有诗书气自华。”人大抵如此，女孩子更是如此。
所以，在诗书涵养出的气质面前，薛宝钗和林黛玉的差距是显而易见的，是实实在在!
