宝钗，是曹雪芹著长篇章回体小说《红楼梦》中的女主角之一，与林黛玉并列为金陵十二钗之首，下面本站小编为大家详细介绍一下相关内容
《红楼梦》里规矩森严、但执行上往往很有弹性，尺度缩紧、但实际处理上却很有空间，关乎礼仪地位的诸多事务都很典型。
重要的宴会之上，从座位次序到敬酒顺序都非常有讲究，比如年夜饭时贾珍带着贾蓉依次跪拜敬酒，比如林黛玉刚来贾府之时安排她坐右席而她反复推辞，一蔬一饭、一举一动，都关乎身份地位和礼仪规矩，马虎不得。
但这套规矩，在日常生活中可以从简、甚至可以被睁一只眼闭一只眼放纵忽略。
比如贾宝玉和史湘云倒腾的“不那么有规矩”的鹿肉。
湘云出主意，让贾宝玉向王熙凤单独要一块鹿肉，不由厨房经手而让他们自己烤着吃
严格来说，这是过分顽皮的很不规矩的行为。
同样是“不规矩”行为，宝玉生日时众人深夜聚会喝酒，算是比较严重的“违规”行为，相比之下吃鹿肉的性质则轻很多，可大可小、可以一笑置之。
王熙凤本人甚至还兴高采烈掺和，开开心心一起吃。
有意思的是，宝玉和湘云热热闹闹忙活鹿肉，招呼宝琴一起吃的时候，宝琴站在一旁非常怀疑甚至直接表示“怪脏的”，姿态很拒绝、内心
很迟疑。
薛宝钗当即上线劝告，说你林姐姐身体弱吃了不消化、否则她也爱吃。
宝琴很快被说服、迅速投入吃鹿肉的队伍中，值得注意的是，薛宝钗本人吃了吗?
没有。
吃鹿肉的是宝玉、史湘云、宝琴、王熙凤、平儿等人，管事的大嫂子和心细的探春确认他们不生吃便进屋了，薛宝钗和林黛玉二人一唱一和跟史湘云聊“真名士自风流”，与她说笑写不出好诗要掏出鹿肉来当惩罚，可见黛玉宝钗二人都没吃。
既然薛宝钗自己不吃，她为什么要劝妹妹宝琴吃呢?
第一点，好奇心驱使的异同。
史湘云和贾宝玉二人凑在一起作妖，大观园里的常客们见怪不怪。
二人还没提出要求，林黛玉就已经未卜先知“他们一定是算计鹿肉去了”。
李宫裁内心毫无波澜：你们去老太太面前吃，只要不带累我就好。
探春也同样不以为意，至于个性冷淡的惜春、不管事的迎春，更是如此。
唯独薛宝琴非常好奇，别人都该干啥干啥去了、但她站在一旁看。
通常而言，不论是侯门千金还是大家公子，言行举止都不会如同史湘云、贾宝玉私底下这般随性自在，毫无顾忌烤鹿肉吃。
一则“君子远庖厨”，二则他们都是十指不沾阳春水的阶层，委实没有近距离生猛烤肉的传统。
外来客薛宝琴没见过这个阵仗，非常好奇。
因为好奇所以心痒痒，站在一旁看。
薛宝钗成功做了一把助推：既然好奇不如好奇得更彻底一些、口尝为实;至于她自己，对宝玉湘云的个性了如指掌、断无好奇之处。
与其说薛宝钗和薛宝琴之间的差别在吃不吃鹿肉的口味差异，不如说本质区别在于老江湖”和“新人的差异。
第二点，社交场合的缓冲需求。
薛宝琴饶有兴趣站在一旁看烤鹿肉，大大咧咧的史湘云迅速邀请她一起吃“傻子，过来尝尝”。
薛宝琴心直口快，直接笑着表达嫌弃和担忧，陈述她之所以只看不吃的理由是“怪脏的”。
史湘云和薛宝琴二人都是非常天真耿直的个性，如此毫无芥蒂直来直去“傻子”“怪脏的”固然非常可爱，但这样聊下去很难有终了之局。
所以薛宝钗及时上线打圆场，合理给出解决方式，三言两语就打消了薛宝琴“怪脏的”顾虑，让妹妹薛宝琴和史湘云、贾宝玉打成一片，同时也让自己以“不吃鹿肉”的方式加入“吃鹿肉”群聊中。
请注意，薛宝钗的话术非常可圈可点。
首先，她说好吃，这是劝人吃东西时最直接最常见最无可辩驳的理由，但在这个具体语境中、这其实是骗小孩子的鬼话。
薛宝钗并没有吃，她怎么知道好不好吃?
她对口腹之欲素来不在乎，薛宝琴又是锦衣玉食的富家女，一块鹿肉有什么值得稀罕?
与其说薛宝钗给出的是合理理由，不如说她是顺势以哄小孩子的方式哄妹妹。
其次，薛宝钗拉林黛玉做例子。
为什么她要点名林黛玉呢?
道理很简单，薛宝琴颇为崇拜林黛玉的才华，对一个小孩子说“你爱豆喜欢”无疑是非常有说服力的鸡血。
请注意这句话对于林黛玉来说也很圆满。
薛宝钗能够一眼看透林黛玉的本心：嘴上嫌弃史湘云破坏风雅格局，实际上内心恨不得和她一样真名士自风流、可惜身体不允许。
这句话若林黛玉自己说、势必哀怨、影响众人聚会的快乐情绪，由薛宝钗以这样的方式说出来，则缓和了很多。
你看，薛宝钗似乎漫不经心的几句话，却非常滴水不漏，长袖善舞照顾了在场每个人的情绪，很高明。
当然，薛宝钗不吃而薛宝琴吃，这背后最本质的差异是成熟型大姐姐和天真型小妹妹的自然差别。
第三点，“日神精神”和“酒神精神”的微妙差异。
贾宝玉和史湘云吃的真是鹿肉吗?
当然不是。
书中借李婶之口吐槽：一个公子一个小姐，那样有钱那么好看，却在那里惦记鹿肉。
他们惦记的不是肉，而是在规矩之外的自由、随性的方式。
他们并不是喜欢这块肉，而是喜欢“不按照日常规矩来做事”的小小喜悦。
这种孩子气的举动，只有薛宝琴会感兴趣、会觉得新鲜想要尝试却又犹犹豫豫裹足不前。
薛宝钗则完全没有这样的兴趣和需求。
她时时刻刻表现出一个成熟稳重的未来少奶奶应有的处世风度，和史湘云、薛宝琴这样的小孩子“过家家”画风非常不同。
从某种程度上说，薛宝钗是非常现实的实际功利主义者，追求自由自在的快乐这样务虚的乐趣，于她而言非常陌生。
但薛宝琴和史湘云、贾宝玉似乎是同一类人，都是薛宝钗的反面，喜欢清风明月般不值一钱的快乐，热衷叽叽喳喳的不成熟的孩子气的行为。
这很像是尼采所言“日神精神”和“酒神精神”之间的区别，前者以冷静理智的阿波罗为代表，后者以失控狂欢的酒神狄奥尼索斯为代表。
本质性格所属不同，体现在“吃不吃鹿肉”这件小事上、自然也有区分。
对于薛宝钗而言，在众人面前守规矩是深入骨髓的习惯。
那么，薛宝钗会破坏规矩吗?
会。
但不会如此这般当着众人面来做，她只会在私底下悄悄进行。
比如意外听到小红和坠儿谈“儿女私情”之时、起身嫁祸林黛玉。
比如王夫人逼死金钏儿，她一番漠视生命的“安慰”，说金钏儿若果真如此糊涂那么死了也不可惜。
薛宝钗并不真正敬重正确、体面的规矩，但她热衷的是一套套滴水不漏的潜规则话术，而不会和咋咋呼呼的小朋友们搅合在一起干吃鹿肉这样的“傻”事。
有意思的是，贾母一度中意的薛家孙媳妇人选，并非步步为营的薛宝钗，而是天真烂漫、随性可爱的薛宝琴。
