《菩萨蛮·梅雪》的作者是我国北宋时期著名的词人周邦彦，收录于他的文集《片玉集》当中。其中这首词的词牌名是比较常见的”菩萨蛮”，而“梅雪”才是该词真正的名称。该词乍看之下可能会让人觉得就是一首普通的写景词，实则是通过吟咏梅雪来抒发漂泊在外的异乡人的艰辛，其中也暗含了飘零不偶的感概。全词只有八句，但是句句写景，句句抒情，情景交融，可谓浑然天成之作。
诗词配图
这首词的创作背景是在北宋新旧两党争斗最激烈的时候。那时候就连原本应该是一心求学的太学都成为了两党的争斗场。在周邦彦进入太学之前，有一个名叫虞藩的太学生向朝廷上报太学存在授课不公的现象。这本应该是一件十分平常的事情，但是却被新党所利用，最终引发了一场震动一时的大案。结果就是在太学内任教的旧党成员不是被流放就是关进大牢。自此新党便成为了太学的主导，他们的学说和思想也成为了太学的标准教材，而与之相对的是，任何违背他们宗旨的学说都会被视为邪门歪道。其中新党的领袖王安石的威望和诠释达到了最高峰，太学教授必须按照他的解说上课，学生也必须以他的学说应考，谁要是敢提出反对的意见就被无所不在的眼线给告发。可见当时周邦彦身处环境之恶劣。
该词借对景物的描写巧妙地抒发了隐藏在内心深处的愤懑之情，既达到了抒发感情的目的，也避免了不必要的麻烦。无论是在词句上还是感情上都是无可挑剔的精品。
周邦彦六丑的故事
《六丑》，词牌名。作者是北宋著名词人周邦彦所创作的“中吕调”曲。据周密在《浩然斋雅谈》一书中所说，邦彦曾对宋徽宗云：“此犯六调，皆声之美者，然绝难歌。昔高阳氏有子六人，才而丑，故以比之。”一百四十字，前片八仄韵，后片九仄韵。例用入声部韵，诸领格字并用去声。
《周邦彦 六丑》
关于《六丑》的由来可以根据南宋词人周密在所著《浩然斋雅谈》中了解到，在书中曾记载了这样一件事，他说：在北宋末年间，汴京有个著名的妓女叫做李师师，有一回在徽宗皇帝跟前唱了一支曲子，曲子很动听，可是连精于音乐的这位皇帝也不知道是一支什么曲子。他就问她：是谁人写的?李师师就回答说：这叫《六丑》，曲的作者是周邦彦。后来，徽宗皇帝特意为此事召见了周邦彦，问他曲子的名字为什么叫《六丑》?周回答说：因为它犯了六个宫调，那都是最好听的章段，所以才取名《六丑》;可是要唱得好听却是不容易的。
《六丑》是周邦彦自己创造的一个新调，也是宋词发展到灿烂时期的一个珍贵的产儿。关于这首新调《六丑》中最典型的词作就是彭元逊所写的《六丑·杨花》。在《六丑·杨花》这首词中，作者借助杨花写身世，寄托故国之思。其特色在于不写杨花之形与神，而是用一些可以通过杨花产生联想的语汇营造境界，来引导读者进行想象和联想。
周邦彦李师师原文译文
在周邦彦所写的《少年游》中就曾记录了他的相好。他的这位相好就是北宋末年青楼歌姬李师师。关于李师师的记录常常是被记载在野史和笔记小说中。
李师师画像
据传李师师曾深受宋徽宗喜爱，同时还得到宋朝著名词人周邦彦的垂青，更有传说她曾与《水浒传》中的燕青有染，传说爱慕燕青，由此可见，其事迹颇具传奇色彩，也间接证明了李师师的才情容貌非常人能及。
关于周邦彦这一人物，是著名的北宋词人。当时的他虽然才气纵横，却也喜欢拈花惹草，在一个偶然的机会有幸结识了这位绝色容颜的李师师。从此之后两个人互相欣赏，情好日密。周邦彦也就常常在李师师那里留宿，逐渐到了难以自拔的程度。可是李师师名传四方，在一次宋徽宗赵佶微服出游得知，京城有位绝色美人李师师。于是就准备会会这位美人。
碰巧的是周邦彦正和李师师亲昵，突然听说皇帝大驾光临，惊惶之下，急忙钻到床下。赵佶满脸笑容的走进来与自己的相好调情，而周邦彦躲在床下，大气都不敢出，却还要忍受心上人与皇帝戏虐调情、颠龙倒凤。第二天，他将这段见闻，填了一首《少年游》，送给师师一表心迹：“并刀如水，吴盐胜雪，纤手破新橙。……”过了几天后，宋徽宗再度光临，听到李师师演唱这首词，就明白了作这首词的人当天一定在屋里，顿时打翻醋坛问是何人所作。师师不敢隐瞒，说是周邦彦。听完后，宋徽宗便拂袖而去。
