历史朝代的兴衰与更替，一个个鲜活的历史人物，在历史长河中留下了深深的印记，接下来小编带您走进明末清初散文“三大家”之一汪琬的故事。
简介
顺治十二年(1655年)进士，康熙十八年(1679年)举鸿博，历官编修、户部主事、刑部郎中，有《尧峰诗文钞》、《钝翁前后类稿、续稿》。
汪琬生于明熹宗天启四年正月十六(1624年3月5日)，卒于清圣祖康熙二十九年十二月初十(1691年1月8日)，年六十七岁。生于世宦之家，曾参与复社事。汪琬性情急躁冲动，坦率直言，不能容人过错，以是人多嫉之，然坦率无城府，光明磊落，立志自重，耿介有守。不喜仕进，惟嗜读书问学，发明经义，精研史学，昌言朴学。
顺治十二年(1655年)中进士，曾任户部主事、刑部郎中等。后因病辞官归家。康熙九年(1670年)辞官归里。康熙十八年(1679年)，召试博学鸿词科，授翰林院编修，预修《明史》，在馆六十余日，撰史稿一百七十五篇，后乞病归，晚年隐居太湖尧峰山，闭户撰述，不问世事，学者称“尧峰先生”。
文学成就
他的散文疏畅通达，主张才气要归于节制，以呼应开阖，操纵顿挫，避免散乱。
所谓“扬之欲其高，敛之欲其深”(《答陈霭公书二》)。他反对“以小说为古文辞”，认为“既非雅驯，则其归也，亦流于俗学而已矣”(《跋王于一遗集》)。这种观点，偏于正统。他的文风，一般论者认为受欧阳修的影响，而近于南宋诸家。计东为作《生圹志》，则以为“若其文章，溯宋而唐。明理卓绝，似李习之(翱);简洁有气，似柳子厚(宗元)”。
康熙曾称赞他：“尝与近臣论本朝文学砥行之儒，首称数先生。”(李元度《国朝先正事略》)代表作《陈处士墓表》、《尧峰山庄记》、《绮里诗选序》、《江天一传》、《书沈通明事》、《送王进士之任扬州序》等文是其代表作。
汪琬亦能诗，以清丽为宗，成就及影响不如其文。著有《钝翁类稿》62卷，《续稿》56卷。晚年自删为《尧峰文抄》50卷，包括诗10卷、文40卷。
小品纪游
汪琬的小品纪游文字自然流畅，长于描写刻画，寄托性情，不似经史之文质实朴重、醇雅气盛，但又与之相贯通，摒除新奇纤佻、叫嚣粗豪之习，形成了清约质朴的风格。《容安轩记》《读书斋记》《计氏思子亭记》《尧峰山庄记》《姜氏艺圃记》传诵一时，《姜氏艺圃记》一文对艺圃景物的描写尤为传神。艺圃景物不算复杂，在汪琬笔下却有令人“疲乎应接”之感。
文中不仅以清俊的文笔绘写了艺圃的情韵，而且赋予了它脱尘不俗的品格。苏州园林栉比鳞立，而艺圃独盛，客人四至，“高贤胜境交相为重”，文末感慨道：“吴中园居相望，大抵涂饰土木，贮歌舞而夸财力之有余。彼皆鹿鹿妄庸人之所尚耳!行且荡为冷风，化为蔓草矣，何足道哉!何足道哉!”总体以观，这类文字善发议论，独具器识，清俊不俗，醇厚而灵，与经史之文在内容风格上是融为一体的，与明遗民粗头乱服之文、台阁新贵清丽华美之文都有着明显的差异。
汪琬本源六经，精思为文，其辞质而赡，其义简而明，醇雅有度。如上所述，他的经史散文与顾炎武颇多相近处，不仅代表着吴中散文的一大潮流，而且体现了清初散文嬗变的重要走向，以文人之文、学人之文区别二者，大抵是一种主观的割裂。
