众所周知郑光祖是元代晚期的戏剧家，与关汉卿、白朴、马致远并称为元代四大家。那么郑光祖作品的主旨思想分为哪几个类型?接下来本站小编就和各位读者一起来了解，给大家一个参考。
怀才不遇，抒发欲建功立业的情怀
郑光祖青年和中年时代，都是在尽力追求步入仕途，为官做宦，经国济民。
在元代不采用科举制度录用人才的情况下，以吏入官，逐步提升是一个重要的进取渠道，郑光祖就是采用的这一办法，但在最后他却不得不退出政界，他“建功立业，经世济民”的宏愿无奈只能落空。
因此，他在散曲和剧曲中不免要抒发这一情怀。在[双调]蟾宫曲这支曲子中，他描写的是一位天涯游子，骑马挂剑，在萧萧秋风中，在山谷古道前行的形象。凄凉的秋景衬托出游子的怀才不遇，政界的落寞，道出了对故土深深依恋：“离人又在天涯!”
这是末句，游人在天涯游走，他在干什么呢?骑马挂剑，当然不言自喻，他在想干一番事业，然而，通过凄清的秋景描写，就知道游子在政界的失败，“弓剑萧萧，一竟入烟霞。”正是对游子失意的描写.
如果说这支散曲还不足以说明其抒发怀才不遇，建功立业的思想的话，郑光祖在其剧曲《醉思乡王粲登楼》第三折中则就写的更为直白，在《普天乐》中他写道：“楚天秋，山叠翠，对无穷景色，总是伤悲。好教我动旅怀难成醉，枉了也壮志如虹英雄辈，都做助江天景物凄：其气呵做了江风淅淅，愁呵做了江声沥沥，泪啊弹做了江雨霏霏。”
这段散曲借古人王粲登楼抒发其壮志未酬的思想情感，读罢令人扼腕叹息，壮志未酬，赤诚为国的游子形象跃然纸上。
紧接着在最后一曲[石榴花]中，作者又写到：“则今山林钟鼎俱无味，命矣时兮。哎!可知道枉了我顶天立地居人世，老兄也恰便是睡梦里过了三十。”
作者感叹到大业未成屈居天地的原因是：命矣时兮，活了三十，象是在梦中度过，抒发其壮志未成的思想情感是多么强烈。
坚定追求爱情，尽吐寂寞情绪
郑光祖在尽力追求政治抱负实现的同时，还对美好的爱情进行了坚定执著的追求。
在[双调]蟾宫曲·梦中作中，通过一位多情女子的内心描写表达了这一思想意图：正潇潇飒飒和银筝失留疏刺秋声，见希丢胡都茶客微醒。细寻寻思思：“双生，双生，你可闪下苏卿!”
借双渐和苏小卿的爱情故事，表达了对真爱的追求，结尾“你可闪下苏卿”，是让双渐不要抛弃苏卿，这正是苏卿对双渐的追求，也是作者追求美好爱情的真实写照。
杂剧《迷青琐倩女离魂》，是郑光祖弘扬追求美好爱情这一思想的代表作。张倩女对王文举的以死追求，乃至最后团圆，数百年来一直感动着后人。在第二折中，就是写张倩女死后灵魂出壳，追随王文举一同上京赶考。
在《越调·斗鹌鹑》中，可以看到张倩女追求的心情是何等迫切和坚定：“人去阳台，云归楚峡。不争他江渚停舟，几时得门庭过马?悄悄冥冥，潇潇洒洒。我这里踏岸沙，步月华;我觑这万水千山，都只在一时半霎。”
通过张倩女对爱情坚定的追求，实现了她们美好理想，留给后人一个美好的大团圆结局。
