甲骨文是中国古代的一种重要文字体系，它的发现和研究对于了解中国古代历史和文化具有重要意义。在甲骨文发现的过程中，存在两种主要的说法，即“王懿荣刘鹗联合发现说”和“刘鹗发现说”。本文将以王献唐日记等文献为视角，对这两种说法进行深入探讨。
王懿荣和刘鹗都是中国近代史上的重要人物。王懿荣是中国近代著名的金石学家和书法家，他对于中国古文字的研究和保护做出了重要贡献。刘鹗则是中国近代著名的文学家、历史学家和翻译家，他的代表作《红楼梦》被誉为中国古代文学的巅峰之作。两人都是在19世纪末至20世纪初对中国文化界做出了重要贡献的学者。
关于甲骨文发现的过程，根据王献唐日记的记载，他曾经在1928年秋天到河南安阳考察时，听到了当地村民谈起了一些有关于“龙骨”的事情，随后他购买了一些“龙骨”带回了南京。在南京，他将这些“龙骨”交给了时任中央研究院历史语言研究所所长的傅斯年，傅斯年又将它们转交给了董作宾，最终由董作宾研究出了这些“龙骨”就是甲骨文。
根据这个记载，我们可以看出，王献唐的日记是研究甲骨文的重要依据之一。但是，关于甲骨文的发现过程，王献唐在他的日记中并没有明确提到“王懿荣刘鹗联合发现说”或“刘鹗发现说”，因此我们不能直接从他的日记中得出这两种说法的结论。
然而，从其他文献的记载中，我们可以看到两种说法都有一定的可信度。对于“王懿荣刘鹗联合发现说”，有一些学者认为，王懿荣和刘鹗都是在金石学和古文字学方面有深厚造诣的专家，他们都有可能在购买或研究“龙骨”时发现了甲骨文。另外，王懿荣和刘鹗在19世纪末至20世纪初的文化界交往颇多，也有可能在一起研究过这些“龙骨”。但是，关于这个说法的具体证据并不充分，也没有明确的文献记载。
对于“刘鹗发现说”，有一些学者则认为，刘鹗在《红楼梦》的研究中对于古文字的研究和探索精神使得他有可能在购买或研究“龙骨”时发现了甲骨文。同时，刘鹗购买“龙骨”的时间和地点也与甲骨文的出土地安阳相符。但是，这种说法同样缺乏明确的文献记载和证据。
无论是“王懿荣刘鹗联合发现说”还是“刘鹗发现说”，都有其合理性和可信度，但是也都没有足够的证据来证明其真实性。在历史研究中，我们不能只依靠单一的文献记载来下结论，而需要综合分析多种文献和证据，才能得出更为准确和客观的结论。
甲骨文作为中国古代文字发展的重要里程碑，其发现和研究对于我们了解中国古代历史和文化具有重要意义。虽然关于甲骨文的发现过程存在多种说法，但是我们可以通过综合分析多种文献和证据，尽可能地接近历史真相，从而更好地理解中国古代文化和历史的发展历程。
