自欧阳修《新五代史》在社会上流行以来，五代时期给五个王朝十个皇帝当过丞相或太师的冯道就被世人视为“大节已亏”的无耻小人兼油滑官僚典型，戴上了“奸臣之尤”的大帽子。其实，天下哪有十成的坏人呢?若撇开他与这些皇帝在政治上的是非不论，身为领导的冯道在处理与下属的关系方面确有颇多可取之处。
后唐时冯道在同州(今陕西大荔)任节度使期间，有一个名叫胡饶的前军吏，跑到节度使衙门口放开嗓子大骂。这个性情粗犷的丘八，估计是醉后忘形便大肆发泄胸中的郁闷，逮着谁骂谁，什么官府上司全然不放在眼里，冯道这个新来的地方最高军政长官居然也被他骂得个狗血喷头。见此情形，守护衙门的牙将小校急忙把他关押起来，并立即将此事禀报给冯道。
按说冯道刚刚到任，三把火还没来得及点着就被人如此痛骂，心中的怒气自然会升腾起来。但事实却是冯道压住了怒火，平静地对属下说道：“这家伙一定是喝高了，酒后胡说八道，我们大可不必计较。”言毕即派人将其召入署衙，令人将一些醒酒的水果食品送给他吃。傍晚时分，胡饶酒醒后悻然离开了署衙，也没留下一句致歉之语。尽管如此，新官冯道却自始至终都没有一点恼怒的意思。
同州一名专司酒务的小吏，向冯道汇报说当地祭奉孔夫子的文庙已经破旧，他愿意拿出自己的私财来进行整修。冯道阅后将这份报告交给自己官署的一个判官来处理，可谁想这位判官居然在报告上写下了一首暗讽冯道的诗作为判词：“荆棘森森绕杏坛，儒官高贵尽偷安。若教酒务修夫子，觉我惭惶也大难。”身为长官的冯道看后，并未因被下属驳了面子而乱发脾气，他面带愧色地拿出自己的俸金来赞助这个酒务吏修建文庙。
作为高官的冯道曾让门客读《老子》，自己卧而听之。这个门客展书一看，卷首那句只有六个字的话中竟出现了三个“道”字!古人对避讳一事很是讲究，下属更是不敢直呼长官其名，于是他用“不可说”替代了原文中的“道”字，把这句老子的经典名言变成了“不可说可不可说，非常不可说”。冯道一听便知其中原委，他哈哈大笑，示意门客不必如此拘泥，应照原文读下去。
不管时代如何变迁，大凡做领导的，最看重的就是下属对自己权威的尊重程度。从上述这几件事中，我们不难看出冯道在这方面的独特之处。耕读出身的他深知，在他所处的那个传统礼法纲常和固有社会秩序被摧毁的黑暗现实中，自己之所以能位居宰辅之高位，完全是因为当时明晓吏治的文人成为稀缺物所致。既然大家都是乱世中人，门客等下属其实也挺不容易，自己对待他们又何不多一些宽容呢?理解万岁嘛!
台湾学者南怀瑾先生用“清廉、严肃、淳厚，度量当然也很宽宏”来评说冯道的品性与领导艺术，当是恰如其分之语。就宽厚驭下这一点来看，冯道的确是个好领导。
