将军要想叫哪个妻妾侍寝，得预先申请……根据铃木由纪子考证，德川时代如果将军有“今夜想留宿大奥”的想法，必须在早上提前通知大奥的女总管(日语叫做御年寄)，以便大奥方面做好迎接将军的准备。
说起来日本古代很多制度是从中国学过去的，但后宫这一套肯定是没有学全。比如，中国的皇帝翻牌子定谁侍寝，那份悠闲劲儿，日本的将军恐怕得羡慕死。
皇帝临睡点妃子侍寝属于正常现象，因为紫禁城大内就是他的家啊，但日本的将军不同，幕府的将军并不和妻妾住在一起，他平时处理公务的地方叫做“表向”，相当于我们常见的外廷，退朝之后回自己的宅邸，叫做“中奥”，平时吃住都在这里，有自己的厨房和卧室。但这里伺候他的都是男人，而他的妻妾们住的地方称为“大奥”，有单独的厨房和保安系统，和中奥根本不是一个院儿。
为什么有这样古怪的布局呢?萨胡乱推测，日本的将军祖上是军人出身，这中奥，是照着兵营里面的寝帐设计的，而军人出征，正常情况下肯定不能带着老婆，所以老婆得另找住处。虽然都在一个城里，但将军妻妾住的地方是象征性的后方城市，而将军住的地方则是前线指挥所。
您说这不是和平时代么?
日本人一贯的死心眼加不知变通，从这一点上也可见一斑。
结果，将军要见自己老婆，就弄得跟出差似的。
出差还好，可……按照幕府的规定，将军不能召哪个老婆来自己宅邸陪寝，但是，去某个老婆的住处“临幸”也属于违纪之举。
那，你说让将军怎么办?拉了妃子当街那个啥?
还好这种类似场面还不至于发生，将军如果想和某个妻妾欢度良宵，地点是固定的，就是大奥里面叫做“小座屋敷”的一处殿宇。将军进入大奥，妃子到这里等待，便可成其好事。
不过，将军要想叫哪个妻妾侍寝，得预先申请……
等等，说到这儿有人要问还有没有王法了，这将军要和自己老婆睡觉，居然还要提前申请?!那我要和自己老婆打架是不是还得预先跟居委会报备啊?
这可不是萨说着玩的，根据铃木由纪子考证，德川时代如果将军有“今夜想留宿大奥”的想法，必须在早上提前通知大奥的女总管(日语叫做御年寄)，以便大奥方面做好迎接将军的准备。
之所以这样，是为了维护将军的威严，因为如果将军驾临后宫，而后宫的人员没有做好充分准备，有人没擦粉，有人没漱口，都是对将军虎威的亵渎。提前通知，提前准备，可以避免这种情况的发生。
按说，这应该只能叫通知，怎么叫申请呢?
还真有将军的“申请”被打回来的时候。
原因是将军家的皇历和别家不同，有一些“特殊的日子”，在这些纪念日里，将军夜宿大奥会被认为是一种有失体统的行为。将军家皇历上有特殊日子这件事，萨在前面也曾讲过，主要包括每一代将军的生卒日等有纪念意义的日子(想象德川幕府后来混到十五代，十五个将军的生卒日加起来一个月就算出去了)，季节更换，天象异常，天皇忌日……，当此时，大奥方面有义务严守门户，提醒某些记性不好的将军以免其犯错误，有损将军的形象。
同时，一旦申请成功，将军临时改主意不想去了的事情是不能允许的。当然，发生了战争或者政变例外。
原因嘛，还是维护将军的尊严——哪有一个堂堂的将军出尔反尔这种道理?
忽然想起日本幕府时代将军经常宠幸娈童，原来不明白其身边美女如云，何故多有龙阳之好?从将军进大奥的难度忽然想到，会不会是将军图着比较方便，不需要走那么多手续的缘故?
其实，就算是申请下来了，在能和自己的老婆就寝之前，将军还面临着此后一连串程式化的步骤，才能最终得逞。
有人要问了，至于吗，不就是一个夫妻之道么，干嘛搞得这样复杂?
嘿，这就是平民和贵族的区别了，像将军这样的贵族，每一件我们常人可以轻易做到的事情，如果不把自己折腾个半死，如何体现其高贵和与众不同呢?
将军进大奥只是手续繁琐些，这帮贵族们在有些事情上的做法却要让人觉得近乎变态。
幕府崩溃以后，就像清宫秘史吸引了一代代导演一样，幕府后宫的事情，也让日本的记者们如飞蛾投火般追着曾在其中任职的前女官们探寻各种秘闻。曾为将军夫人天璋院担任过侍从女官的村山就被一个叫做三田村鸢鱼的作家兼记者重点采访，两人的访谈录后来写成了《御殿女中》一书，已经成为研究将军后宫的重要文献。
在访谈中，村山似乎无意中提到，将军大便后，是自己擦屁股的。
这句话，换了我们听来，不过是一句笑话。然而，对于有采访经验的记者三田村来说，却有着不同的含义。他立刻按照日本上层人物说话时习惯绕弯子的路数猜测到了一个惊人的结论——将军大便后是自己那个啥的，村山说这话何意?那大奥中一定有人大便后是让别人给那个啥的!
这个人，或者这些人是谁?
