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众所周知，孔孟儒学之道在历史的长河里一直源远流长，影响着各个朝代。
在明朝，一位文人站了出来，他逆着长河，发出了心中的呐喊，儒学之道不可以矣。
他就是李贽，是明代著名思想家和文学家，以反对孔孟儒学著名。
李贽以孔孟传统儒学的“异端”而自居，对封建社会的男尊女卑、重农抑商、假道学、社会腐败、贪官污吏，大加痛斥批判，主张“革故鼎新”，反对思想禁锢。
李贽否认儒家的正统地位，否定孔孟学说是“道冠古今”的“万世至论”，认为不能将其当作教条而随便套用。李贽对孔子及孔孟之道的批判确已达到了“非圣无法”的地步。
李贽对儒家经典的《六经》、《论语》、《孟子》表示了极大的轻蔑，“乃道学之口实，假人之渊薮”。认为这些不都是圣人之言，是经过后人吹捧拔高形成的，不能当做万年不变的真理。
这些著作是当时懵懂弟子，迂阔门徒随笔记录，大半非圣人之言，即使是圣人之言，也只是一时所发之药石，不能成为“万事之言论”。
李贽认为，按照万物一体的原理，社会上根本不存在高下贵贱的区别。老百姓并不卑下，自有其值得尊贵的地方;侯王贵族并不高贵，也有其卑贱的地方。提出了“至道无为、至治无声、至教无言”的政治理想。
李贽的一生充满着对传统和历史的重新考虑，这也是明朝后期社会思想变革的一个聚焦般的体现。
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