文成公主远嫁吐蕃的故事，我想大家一定耳熟能详。但，据说文成公主并不是松赞干布的第一个妻子，因为在文成公主嫁于吐蕃和亲之前，松赞干布便已娶了尼婆罗的尺尊公主。
所以，便有了文成公主嫁给松赞干布后是妾这一说法，那么，问题来了文成公主真的是松赞干布的妾吗?她在吐蕃的真实地位如何?与尺尊公主相比又是谁的地位高呢?下面小编就为大家带来详细的介绍，一起来看看吧!
当时的吐蕃没有“妾”这一说法
要弄清楚这个问题，我们先来说“何为妾”，“妾”，旧指男子在正妻以外娶的女人，这是属于中国古代特有的一种婚姻制度，在正妻以外，男人所娶的女性性伴侣，统称为“妾”，地位低于正妻。而在中国文化影响范围之外的地方，很少有“妾”这一存在。如古时的欧洲贵族他们会有情妇，再如伊斯兰教的男子可以同时娶四个地位相同的妻子，但她们都不是“妾”，只有像古时的朝鲜、日本、越南等受中国文化影响的地方，才会有所谓的“妾”。
而吐藩在文成公主入藏之前，其实受到中国文化影响不深，而根据现有的资料研究，我们没有任何证据可以表明文成公主之前的吐藩有“妻、”“妾”之分。当然了，这并代表松赞干布的众多妻子的地位相等，他们之间必定有地位高低之别，但是绝不是大家所想的一个“正妻”与诸多“妾室”。所以，说文成公主是松赞干布的“妾”，这是一个不准确的说法。
从典籍中看文成公主嫁于松赞干布后，与尺尊公主地位孰高孰低
既然，文成公主并非松赞干布的“妾”，那么，他的真实地位如何?与尼婆罗的尺尊公主相比，二人地位孰高孰低?
根据《敦煌本吐番历史文书》中的记载，所提及到的松赞干布的妻子只有文成公主与蒙氏妃二人，并没有大家所说的来自尼婆罗的尺尊公主。而蒙氏妃之所以能够留下只言片语记载的原因则是因为她为松赞干布生下了儿子。最重要的是，这一切发生的时间是在松赞干布迎娶文成公主之前。此外，我们根据文献中的记载去分析，文成公主嫁过去后，其地位也远高于蒙氏妃。
至于，大家所说的那位来自尼婆罗的尺尊公主，我们并没能在其中找到任何记载。甚至在其它藏族史书中被提及的次数少之又少，甚至有不少的国外学者认为这位来自尼婆罗的尺尊公主是虚构的人物，真实的历史中并不存在，毕竟尺尊公主的存在感实在太低了，低到大家都忽略了他的存在。
今天，我们翻阅各类藏族文献，但凡提及松赞干布之妻，所提及的一定是文成公主，另外，文成公主还是松赞干布诸多妻子中，唯一一位在去世后，能享受祭祀的人。我想，在这里不用我多说，文成公主地位如何，大家一目了然。
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