松赞干布迎娶文成公主的故事，相信大家都曾经在历史书上学到过。然而，人们总是关注英雄美人终成眷属的那一刻，却鲜有人关注他们之后的生活和结局。说到底，不论是平民百姓还是帝王将相，能够终身幸福都是极其不易的。
松赞干布死后，文成公主守寡近30年，一直没有回到生她养她的大唐。漫长的数十年，为何她从未回到家乡?这背后又有着怎样的隐情呢?接下来小编就带来历史真相，一起看看吧!
吐蕃领袖松赞干布
彼时，松赞干布可谓是青年才俊。据藏史记载，他不仅是吐蕃王朝第33任赞普，更是吐蕃王朝立国之君。在位期间，他立下了不少功绩，最为重要的就是平定了吐蕃内乱，正式建立起一个统一的奴隶制王国;在经济、文化、法制方面，也实行了不少创举，如大力发展农牧业、制定适合奴隶制的新法律等。其中，最具有里程碑意义的便是引入佛教，其主要来源之一便是大唐。
而为了吐蕃王朝的稳定，推动汉藏经济文化交流与发展，松赞干布于贞观十五年迎娶了大唐的文成公主，成为大唐王朝的驸马爷;同时，吐蕃又选拔出一些优秀的贵族子弟到大唐学习诗书文化。
大唐之女文成公主
文成公主实际上并非皇帝的女儿，而仅仅是唐代皇室的一个女子，史书上甚至没有记载她和她父亲的名字。吐蕃人民尊称她为甲木萨，意为“汉族的女神仙”。
这样的一个女子能获得公主的封号，还是因为松赞干布。松赞干布首次要求与一位唐朝公主通婚遭到拒绝后，数次进犯唐领土，均受挫;贞观十二年，松赞干布派使节带着五千两黄金和无数金银财宝，正式请求与唐皇室通婚，世代修好。
因此，这位无名的李氏宗室女子才得以被封文成公主，代表大唐前往遥远的吐蕃与松赞干布成婚。
喜结连理
贞观十五年，年纪轻轻的文成公主带着从大唐带来的金银珠宝，以及无数科学著作、作物种子踏上了前往吐蕃的漫漫道路。
一行人从大唐都城长安出发，经西宁、日月山，最终到达了吐蕃的疆域，路上也留下了许多美丽的传说。松赞干布为了迎接文成公主的到来，专门修建了宏伟壮丽的布达拉宫，后来成为藏文化的标志之一;即使文成公主并非皇帝的女儿，只是一个普通的宗室之女，她仍然在吐蕃受到了极高的礼遇，甚至被认为是绿度母的化身。
同时，文成公主也把中原的习俗、文化和科学技术带到了遥远的西藏，使吐蕃获得了空前的发展，推动了唐藏友好。
松赞干布死后的文成公主
650年，松赞干布去世，此时他与文成公主的婚姻不过短短九年，两人甚至还没有子嗣。按照当时大唐的习俗，文成公主可以返回自己的家乡。但是她为什么没有回来，一直守寡30年呢?
也许是因为她对松赞干布的爱。尽管这场婚姻的开端是一次政治联姻，但也许松赞干布的才能深深打动了她，使她愿意为他守寡，完成他未竟的事业。
也许是因为路途遥远，环境险恶，她一介弱女子难以走出茫茫雪山，回到温暖富饶的中原。
也许是因为她的身世。回到大唐，她不过是一个普普通通的宗室女子，不然不会被派到遥远的地方远嫁他乡，而在吐蕃却拥有着皇太后的地位。
甚至也许，是因为她依旧是一个传统封建制度下的女子，仍然恪守着嫁夫从夫的传统观念，不愿给自己自由……
但无论如何，她是一位伟大的，值得被铭记在历史上的女子。她牺牲了个人的幸福，换来的是自己的故乡的安宁，是吐蕃人民的安居乐业，是唐王朝和吐蕃之间的良好外交关系和经济文化交流，是双方的繁荣昌盛。 而她选择守寡30年不回到家乡，也是一个值得我们去尊重的选择。
结语
在藏文化中，文成公主被尊称为“绿度母菩萨”，表达了藏族人民对她的尊敬和爱戴。她去世之后，吐蕃为她举行了一个盛大的葬礼，连大唐也专门派人前来吊唁。
她为吐蕃的经济文化做出的贡献，千百年来一直为人所传颂。也许现代社会的我们已经可以自由地主宰自己的命运走向，然而正因如此，我们才更应敬佩文成公主的勇气和牺牲。即使松赞干布和文成公主的爱情故事已经足够动人，但是这之后伫立雪山三十年的孤独的文成公主也值得每一个人铭记在心。
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