◎滕文公上△滕文公为世子章“孟子道性善，言必称尧舜”，须看因何理会个性善作甚底?赐。性善，故人皆可为尧舜。“必称尧舜”者，所以验性善之实。德明。孔子罕言性。孟子见滕文公便道性善，必称尧舜，恰似孟子告人躐等相似。然......

魯定公問於顏回曰：「子亦聞東野畢之善御乎?」對曰：「善則善矣，雖然，其馬將必佚.」定公色不悅，謂左右曰：「君子固有誣人也.」顏回退後三日，牧來訴之曰：「東野畢之馬佚，兩驂曳兩服入于廄.」公聞之，越席而起，促駕召顏回.回至，公曰：「......

閔子騫為費宰，問政於孔子.子曰：「以德以法.夫德法者，御民之具，猶御馬之有銜勒也.君者，人也，吏者，轡也，刑者，策也，夫人君之政，執其轡策而已.」子騫曰：「敢問古之為政.」孔子曰：「古者天子以內史為左右手，以德法為銜勒，以百官為轡，以刑......

孔子閒居，子張子貢言游侍，論及於禮.孔子曰：「居，汝三人者，吾語汝以禮，周流無不遍也.」子貢越席而對曰：「敢問如何?」子曰：「敬而不中禮謂之野，恭而不中禮謂之給，勇而不中禮謂之逆.」子曰：「給奪慈仁.」子貢曰：「敢問將何以為此中......

“禹入圣域而不优”，优，裕也。言入圣域恰好，更不优裕。优裕，谓有余剩。汉儒见得此意思好。贺孙。尔雅是取传注以作，后人却以尔雅证传注。文蔚。尔雅非是，只是据诸处训释所作。赵岐说孟子尔雅皆置博士，在汉书亦无可考。泳。陈......

孔子初仕為中都宰，制為養生送死之節，長幼異食、強弱異任、男女別塗、路無拾遺、器不雕偽，為四寸之棺，五寸之槨，因丘陵為墳，不封、不樹，行之一年，而西方之諸侯則焉.定公謂孔子曰：「學子此法，以治魯國何如?」孔子對曰：「雖天下可乎......

◎八佾篇△孔子谓季氏章季氏八佾，止是多添人数，未有明文，故夫子就其事责之。若三家雍彻，则分明歌天子之诗，故夫子引其诗以晓之。人杰问：“是可忍也，孰不可忍也!”曰：“季氏初心，也须知其为不安。然见这八佾人数热闹，便自忍而用......

◎尽心下△尽信书章孟子说“尽信书不如无书”者，只缘当时恁地战斗残戮，恐当时人以此为口实，故说此。然“血流漂杵”，看上文自说“前徒倒戈，攻其后以北”，不是武王杀他，乃纣之人自蹂践相杀。荀子云：“所以杀之者，非周人也，商人也......

◎论考礼纲领礼乐废坏二千余年，若以大数观之，亦未为远，然已都无稽考处。后来须有一个大大底人出来，尽数拆洗一番，但未知远近在几时。今世变日下，恐必有个“硕果不食”之理。必大。礼学多不可考，盖其为书不全，考来考去，考得更没......

题辞陈丈言：“孟子，赵岐所记者，却做得好。”曰：“做得絮气闷人。东汉文章皆如此。”卓。解书难得分晓。赵岐孟子，拙而不明;王弼周易，巧而不明。◎梁惠王上△孟子见梁惠王章希真说孟子对梁惠王以仁义章。曰：“凡事不可先有个......

孔子閒居，子張子貢言游侍，論及於禮.孔子曰：「居，汝三人者，吾語汝以禮，周流無不遍也.」子貢越席而對曰：「敢問如何?」子曰：「敬而不中禮謂之野，恭而不中禮謂之給，勇而不中禮謂之逆.」子曰：「給奪慈仁.」子貢曰：「敢問將何以為此中......

△干下文言上不必大故求道理，看来只是协韵说将去。“潜龙勿用，何谓也”以下，大概各就他要说处便说，不必言专说人事、天道。伊川说“干之用”、“干之时”、“干之义”，也难分别。到了，时似用，用似义。渊。问：“程易‘干之用’......

劝学一《尚书大传·略说》子曰："君子不可以不学，见人不可以不饬。不饬无貌，无貌不敬，不敬无礼，无礼不立。夫远而有光者，饬也;近而逾明者，学也。譬之如圩邪，水潦集焉，菅蒲生焉。从上观之，谁知其非源水也!"《大戴礼·劝学》孔子曰......

◎大戴礼大戴礼无头，其篇目阙处，皆是元无，非小戴所去取。其间多杂伪，亦有最好处。然多误，难读。义刚。大戴礼冗杂，其好处已被小戴采摘来做礼记了，然尚有零碎好处在。广。大戴礼贺孙录云：“或有注，或无注，皆不可晓。”本文多错，注......

◎论治道治道别无说，若使人主恭俭好善，“有言逆于心，必求诸道;有言孙于志，必求诸非道”;这如何会不治!这别无说，从古来都有见成样子，真是如此。贺孙。天下事有大根本，有小根本。正君心是大本。其余万事各有一根本，如理财以养......

◎子罕篇下△法语之言章“法语之言”，“巽与之言”，巽，谓巽顺。与他说，都是教他做好事，如“有言逊于汝志”。重处在“不改、不绎”。圣人谓如此等人，与他说得也不济事，故曰：“吾末如之何也已!”端蒙植说：“此章集注云：‘法语，人......

◎学而篇中△曾子曰吾日三省吾身章周伯寿问：“‘为人谋而不忠’三句，不知是此三事最紧要，或是偶於此照管不到?”曰：“岂不是紧要!若为人谋而不忠，既受人之讬，若不尽心与他理会，则不惟欺人，乃是自欺。且说道为人谋而不忠後，这里......

子張問入官於孔子.孔子曰：「安身取譽為難.」子張曰：「為之如何?」孔子曰：「己有善勿專，教不能勿怠，已過勿發，失言勿掎，不善勿遂，行事勿留，君子入官，有此六者，則身安譽至而政從矣.且夫忿數者，官獄所由生也;距諫者，慮之所以塞也;慢易......

衛將軍文子將立三軍之廟於其家，使子羔訪於孔子.子曰：「公廟設於私家，非古禮之所及，吾弗知.」子羔曰：「敢問尊卑上下立廟之制，可得而聞乎?」孔子曰：「天下有王，分地建國設祖宗，乃為親疏貴賤多少之數.是故天子立七廟，三昭三穆，與太......

五性三《御览》四百十九引《尚书大传》子张曰："仁者何乐于山也?"孔子曰："夫山者，{艹忌}然高，{艹忌}然高则何乐焉?山，草木生焉，鸟兽蕃焉，财用殖焉。生财用而无私，为四方皆伐焉，每无私予焉。出云风，以通乎天地之间，阴阳和合，雨露之......