魏晋时期为何会发现上品无寒门现象的发生?下面小编就为大家带来详细的介绍，一起来看看吧!
魏晋南北朝是我国历史上政权更迭最频繁的时期，也是我国历史发展上比较特殊的时期，它始于东汉的灭亡,终于隋朝的建立。并在这动荡的时代，产生了我们古代第二大官吏选拔制度"九品中正制"，也因九品中正制度的不断发展，造成了士族与寒门的阶级差异性不断扩大，皇权与士族的矛盾日益激化。
并由此出现了"上品无寒门,下品无势族"现象的产生，使得魏晋南北朝时期出身寒门的有志之士，报国无门，才华得不到展示和赏识。但与此同时，这个动荡的朝代，也产生很多文学大家，艺术大家;所以，翻开历史的画卷，让我们通过对魏晋南北朝时期士族，寒门，皇权的分析，来了解造成"上品无寒门,下品无势族"现象的成因与历史遗留问题。
一、"九品中正制"的背景
九品中正制被建立在一个政局混乱，战火连天的时代，它起源于两汉时期的察举制，又称九品官人法，在魏武帝曹操在位时展露头角，魏文帝曹丕继位时正式成立。它的主要目的是，通过对各州郡中的官员的选拔，来选举出有贤能，有地位，有名望，和擅辩别人才的官员来担任"中正官"。
而中正官也有大小之分，其中对大中正官的选拔尤为的苛刻，它必须由中央二品以上的官员来担任，而中正官的责任就是，从中央给他们的人才资料册中，通过对人才们的家世，形状，定品的评判，把人才们分为九等，分别是上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下。以此处的评判，作为他们入士之后，被授予官职品阶的依据。
2、 "九品中正制"的实行有何影响
"九品中正制"建立之初，它为中央提供了大量的地方上的人才，并使中央集权也得到了极大的加强，但随着中正官慢慢被门阀士族所把控，九品中正制对中央的作用慢慢减弱，对门阀士族的作用慢慢加强，这使得出现在朝廷上的上品官员皆是由士族子弟担任。等到了曹芳继位时，司马懿把持朝政，这更使得选拔官员的范围变得更加的狭窄，把从各州郡选拔人才逐渐演变成了从世家大族中选拔，以至于造成了 "上品无寒门，下品无世族"现象的产生。
并且随着"九品中正制"的不断发展，它严重偏离了对人才选拔的初衷，从起初建立时对才能，德行的重视，到西晋时只对家世门第的重视，造成了朝堂上，上品的官员皆是由士族门第来担任，"九品中正制度"逐渐变成了用来加强士族门阀自身势力的工具;这使得士族门阀地位变得空前的强大，皇权的地位被削弱的更加严峻，而寒门子弟报国无门，不受重视，致使人才大量流失，这极大激化了皇权和士族之间的矛盾。
三、皇权与士族的相辅相成
1、魏晋时期士族的地位
士族在中国古代是家世显赫，家学渊源的象征，由于中国古代社会经济和社会制度的影响，并不是每个人都有上学的机会，而士族由于家庭条件的优越性，往往是有文化，有知识的代表，《晋书许迈传》曾说道："家世士族，而迈少怡静，不慕仕进。"而那些地方豪强，军事势力的幕僚常常都会以士族来担任，很少有平民百姓来担任。由于魏晋南北朝时期"九品中正制"的出现，士族的地位达到了极盛。并且由于朝廷官员大部分由士族担任，致使"门阀士族"的诞生。
2、士族对皇权的两面性
在曹魏时期，魏文帝曹操为了笼络势家大族，没有收缴他们的武装力量，而是设置中央官职，派遣"都督"，到各势家大族的军队里充当统帅，这也间接的使他们的武装力量，受中央所监管;等到了曹丕继位后，建立了更加完善的"都督制"，这个制度的建立使中央集权空前加强，也使更多的地方势家大族朝着中央靠拢，但由于统治者过于追求中央集权，使得地方势家大族的地位不断地提升，与此同时，也导致了外重内轻局面的出现，助长了地方割据势力。
曹丕为了削减地方势力，加强皇权，曹丕不得不依靠士族的力量，来使朝廷和地方达到平衡。在魏晋时期的早期，这样的做法，对削减地方势力有很大的好处，也对中央集权的加强有很大的好处，但由于曹丕长期对士族的暧昧状态和对他们的放任，使得士族不断地发展壮大，慢慢的，士族把控了选官制度，导致中央没有人才可用，失去了对朝廷官员最强的控制权，而那好不容易加强的中央集权，也渐渐的被削弱了。
四、历史遗留问题
1、皇权和士族的矛盾达到顶峰
在魏晋南北朝时期，经历了数不清的皇帝的更替，但无论皇权怎么变化，士族的地位一直不变，皇权和士族相互扶持，相互反哺。
在魏晋之初，统治者为了巩固自己的地位，加强对地方的控制，建立九品中正制，这使得皇权的地位得到了提升;但由于统治者过度的对地方的控制，致使选官的权利落入了门阀士族之手，而又由于中正官大多是以朝廷二品以上的官员担任，导致士族把握了选官的权利，等到了魏晋南北朝的中期，士族达到了全盛时期，从而使得皇权被削弱。
魏晋的后期，统治者开始崛起，他为了把朝堂的控制权力，从士族手里夺走，建立了司徒和被评人，来限制中正官的权利，这促使皇权得到复燃，但统治者没想到的是，这个举策，加大了士族和寒门之间的矛盾，也加大了士族对统治者的不满，使得魏晋后期进入崩溃阶段。而皇权与士族的矛盾问题，也间接地为后世统治者在对待士族，寒门的态度和政策上，获得了更多的历史经验和教训。
2、民族大融合带来的冲击
自东汉覆灭以后，统一的多民族大帝国分崩离析;之后，又历经三国，西晋，东晋十六国以及南北朝对峙的局面，在这政权分裂、战乱频发的三百多年中，我国古代出现了历史上第二次空前的民族大融合，北方的民族往南方迁徙，南方的民族往北方迁徙，这使得我们的民族之间的联系更加密切。
北魏孝文帝在建立北魏政权后，为了巩固统治地位，促进经济发展，他模仿汉代的政治制度，实行三长制，均田制，改胡姓为汉姓，倡导胡人与汉人之间联姻，这些制度的实行，使得胡人和汉人之间的隔阂逐渐缩小，并且胡族百姓积极接受汉文化的熏陶，学习和实践汉族人民的生活方式，再加上孝文帝对农业发展的重视，积极推广均田制，极大地促进百姓对农业的热情。
同时也促进了少数民族由游牧生活向农耕生活的转化，加速了北方经济的恢复和发展，这对我们第二次的民族大融合起到了重要的影响。正是由于北魏孝文帝的改革，使得长期受战乱影响的百姓们得到了暂时的休整，也使国家的经济得到了繁荣发展，各民族之间的关系更加融洽，为后世隋朝建立民族大一统的格局奠定了基础。
在这样皇权被架空的历史背景下，统治者对于崛起的门阀士族，只能用暧昧的状态来维持他，既不能太亲近，也不能太冷淡。同时，统治者为了维持朝廷稳定，为了维持国家的繁荣，只能另辟蹊径，通过加大对内官的扶持力度，加大对寒门人才捆绑，使自己的封建王朝得以达到势力的均衡。但由于士族门阀的阻碍，寒门依然不能进入朝堂的中心，这使得统治者的地位岌岌可危;魏晋时期的统治者只能作为门阀士族的傀儡，来维护这可笑的王朝统治。
而寒门子弟，由于国家朝堂的腐败，统治者的无能，使得那些才华横溢的寒门子弟的抱负得不到施展的机会;也使得他们最终辞官，归隐田园。这既是寒门子弟的悲哀，也是他们的幸运，悲哀的是壮志难酬，幸运的是减少了虚伪王朝对他们的迫害。正因他们对官场的失望，使得他们把满腔的热血，都奉献给了中国古代的文化产业。
所以对于魏晋南北朝这个时代，我爱恨交织，爱它为我们中国文坛做出的贡献，恨它给百姓们带来的疾苦。
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