古代死刑犯“秋后问斩”的原因是什么?下面小编就为大家带来详细解读，接着往下看吧~
“国家”出现的一个标志，便是法律。中国早在夏朝时期就已经出现了法律，当时称之为“禹刑”，里面规定了各种不同的规则，比如周礼曾经提到过，“夏刑大辟二百，膑刑三百，宫刑五百，劓刑各千。”光是判死刑(大辟是死刑的统称)就有两百种情况，判宫刑的情况居然有五百，可谓是严苛。
对于死刑，若是谋反或者作恶太多，则可能是凌迟或者五马分尸等，如果不是大奸大恶之徒，通常都是砍头。
我们看一些古装影视剧中，常常会看到这样的情况：一旦县令判定了某人死罪，就会说“监押在死囚牢，等待秋后问斩”。
众所周知，古人事死如事生，敬畏自然与鬼神，加上人们认为刑杀是阴事，害怕人死后化成鬼来报复，所以要选择“午时三刻”，一天之中阳气最盛的时候处死犯人，这样可以压抑鬼魂不敢出现，免得报复人类。
既然如此，为什么不选择在酷夏的午时三刻处死犯人，反而都要秋后问斩呢?要知道，秋后的阳气显然不如盛夏啊!
不是因为古人不懂，这么做，其实主要有三层深意在里面。
首先，秋后问斩是受农业规律的影响。
我国自古就是一个农业国家，春季和夏季是是农
业播种的开始，需要大量人力去经营，有时候甚至需要囚犯去参与其中，因此春夏季节不轻易行刑。而秋后冬季比较清闲，所以一般要在秋冬季行刑。
说到底，还是人口不足的原因，必要时刻还需要这些死囚犯。就好像朱元璋杀贪官一样，有时候贪官上刑场或者监狱之前还得处理事情，就因为官员杀得太多，人手不够用。
其次，秋后问斩是为了警示众人。
这个原因承接第一点，要知道法律不仅仅是为了惩罚犯人，还要示警其他人。春夏之际人们忙于耕种，无暇观看这些囚犯被杀;只有在秋后冬季，忙了大半年的人们才有空闲着，这时候他们才会到刑场看。
见到犯罪是这种下场，这才能告诫世人，一切要遵守规矩，切不可学犯人。倘若没人来看，那怎么能起到告诫的作用呢?
最后，秋后问斩是遵守大自然规律。
古时候，人们敬畏自然，认为一切都是有大自然来主宰。无论是灾害、瘟疫还是祥瑞、丰年都是上天赐予的，因而人们的一切行为都必须符合天意。设官、立制固然要与天意相和谐，刑杀、赦免也不能与天意相违背。
天人合一，春夏之间草木茂盛生机勃勃，是生命的象征，不宜杀伤，秦朝法律甚至规定，不能打三春的鸟儿，不能捕捞三月的鱼儿，因为万物都在繁衍、生存。而秋后草枯叶落，万物凋零，处决罪犯才合天地肃杀之道。
其实，秋后问斩一词直到唐朝才出现，宋元时期人们逐渐意识到重要性，明清时期才开始固定为“秋后问斩”。
