红楼梦中第一个进入太虚幻境的不是宝玉而是甄士隐，为何这么安排?这是今天本站小编给大家准备了文章，感兴趣的小伙伴们快来看看吧!
一部红楼梦，经典在细节。红楼梦里的很多细节，都值得咂摸和推敲。比如，我们都知道贾宝玉神游太虚幻境，但我们却忽略了，真正神游太虚幻境的第一人并不是贾宝玉，而是甄士隐。
曹雪芹为什么这么安排呢?明明甄士隐只是红楼梦里开篇的一个角色，出场不久就消失了，贾宝玉才是红楼梦的主角啊。为什么神游太虚幻境这么重要的事，第一次给了甄士隐而不是贾宝玉?
其实这个也不难理解，我们知道，甄士隐一家的小荣枯，其实正是日后贾府兴衰的预演。作为红楼梦里的两个开篇人物，甄士隐和贾雨村被作者曹雪芹赋予了很重要的意义。
我们知道，贾雨村贯穿红楼梦始终，从一介穷儒到飞黄腾达再到阶下囚，正暗示了曹公所说的假语存。而甄士隐，也正人如其名，因为承载了更多无法言说的真事，在短暂出场后便永远消失了。
甄士隐被安排第一个神游太虚幻境，有什么深意呢?我们认为，既然贾雨村是贯穿红楼梦始终的线索型人物，毫无疑问甄士隐也是。所不同的是，贾雨村在明，而甄士隐在暗。一明一暗，一真一假，一正一反，正是红楼梦的关键之处。
甄士隐神游太虚幻境，首先是要识玉，也就是说，他比贾宝玉更先识得通灵玉，曹公如此安排的用意，大约也是为日后甄士隐度化通灵玉或贾宝玉等人伏笔。
我们知道，红楼梦极少有重笔，但太虚幻境有副对联，却先后出现了两次，即“假作真时真亦假，无为有处有还无”，先后在甄士隐和贾宝玉的梦里都出现了，相信不是曹公词穷的缘故，而是他在极力提醒读者。
甄士隐神游太虚幻境是在什么时候呢?原文说是“烈日炎炎，芭蕉冉冉”，也就是天正热时，正所谓物极必反，天正炎热之时，也正是天将转凉之际。所以，甄士隐于炎夏永昼梦游时，脂砚斋批曰：热日无多。
这句批语背后的深意是，烈火烹油鲜花着锦的繁盛即将过去，天气由热转凉，正暗示了贾府由盛转衰的必然。
大家应该还记得，甄士隐是一僧一道在世间度化的第一人，而神游太虚幻境的他，也是深知宝黛钗等一干风流孽鬼下世造劫的第一人。
应该说，甄士隐比贾宝玉更有慧根，因此，他大梦初醒之后，似有所悟，虽然在癞头和尚索要英莲时他并未舍得，但在跛足道人再次出场，并唱出好了歌时，甄士隐瞬间顿悟，并随疯道人飘然而去。
你看，一僧一道首次出场时，甄士隐还是本地声望颇高的隐居乡宦，家资富饶，妻儿在旁，每日观花修竹，酌酒吟诗为乐，可谓人生赢家。但等到跛足道人再出场时，甄士隐早已经历了家亡人散和尘世兴衰，就差最后一步就顿悟了。
因此，他的一段经历，其实正是日后贾宝玉人生的预演。甄士隐从出场到神游太虚，从痛失爱女，到家亡人散，再到抛妻弃婢，出家而去，简直与后出场的贾宝玉的人生轨迹一模一样。
也就是说，曹公安排甄士隐第一个神游太虚幻境，不仅仅是为他日后出家并度化他人伏笔，对贾宝玉来说，也是一面镜子，甄士隐的经历，正是日后贾宝玉经历的浓缩版。
红楼未完，千古憾事。我们可以推断的是，八十回后，甄士隐一定会再次出场，或度化亲生女儿香菱，或在贾宝玉出家后，又亲见一僧一道将通灵玉送于青埂峰下，复归于补天遗石。
从某种程度上来说，红楼梦要说的故事，其实在第一回甄士隐的一段经历中，就已经说完了。
