魏延，三国时期蜀汉名将，深受刘备器重。这是很多读者都比较关心的问题，接下来就和各位读者一起来了解，给大家一个参考。
蜀汉建兴十二年(公元234年)，蜀汉政权内部发生了两件大事，其一是诸葛亮病逝，其二是元老重臣魏延被杀。
这两件事其实有相当的关联，魏延被杀是诸葛亮病逝的后遗症之一。
诸葛亮死后，因为军权的争夺，以及未来蜀军该如何行动的争议，本就不和的杨仪跟魏延两人间发生了激烈的冲突，斗争的结果是杨仪获胜。
根据《三国志》中的记载，当时，另三位蜀汉重臣费祎、董允、蒋琬，在杨仪跟魏延之争中，全部站在了杨仪一边。
魏延最后因朝中无人帮他说话，被扣上了反叛的帽子，含冤而死。
蜀汉政权在诸葛亮掌权时，乃至他死后数年间，一直都是荆州人在主导朝政，相比起益州本土世家而言，荆州人这帮外来群体，本应该团结互助才是。
魏延出生义阳，也是荆州人，可为何一帮荆州人要搞死他这个荆州人?
魏延的失败，跟他“性矜高”，不能跟同僚搞好团结有关，但归根结底，还是其出身所处的社会阶层跟其余荆州重臣不在一个频道上。
杨仪在获得魏延的首级后，曾怒骂：“庸奴!复能作恶不?”一句“庸奴”，道出了魏延虽出生荆州，却始终无法真正融入到蜀汉荆州系中的原因。
杨仪、费祎、蒋琬、董允等全是士族，魏延不过是一个从部曲窜上高位的庶族，即使他是凭真本事被提拔上来的。
士族和庶族寒门天然就对立，魏延死前已经是南郑侯、征西大将军，拥有“假节”之权的蜀汉军中第一人，可杨仪还是蔑视地叫他“庸奴”。
三国时期，还是士族掌握话语权的时代，魏延属于极少数受到诸侯赞赏和提拔的，以寒门庶族身份出头的将领之一。
蜀汉政权在刘备时代，如魏延这样的将领出现过不少，因为刘备虽然打着汉室宗亲的名号，但本质上，他已经变成了庶族。
所以，刘备提拔了不少庶族寒门人才，关羽、张飞、赵云、陈到、简雍、孙乾、糜竺等蜀汉创业元老，都不是士族。
但到了诸葛亮掌权时期，用人的方式和刘备截然不同，诸葛亮出生士族家庭，看重和重用的也都是士族人才。
诸葛亮留下来的几个政治上的继承人，董允、蒋琬、费祎等人，也都继承了诸葛亮的用人主张，他们都无法接受魏延这样的粗鲁武夫进入到核心层。
阶级的对立，让魏延这位蜀汉军中难得的干才，本应该无比依仗的元老重臣，即使出生于荆州，也被蜀汉掌权的荆州士族群体排斥。
何况，魏延本身也因为性格原因，文武之间的隐形隔阂，和蜀汉政权中后来居上的荆州士族群体融不到一块去。
从资历上来讲，诸葛亮去世后，魏延也排到了最前列，在蜀汉政权中，仅次于老妖怪廖化，诸葛亮的继承人们也不会允许魏延凭借资历，骑到他们头上。
所以，借着杨仪与魏延之争，干掉魏延，是蒋琬、董允、费祎等人最好的选择。
至于支持了荆州士族群体主张的刘禅，很明显是在一个人和一个群体之间，选择了一个群体，放弃了蜀汉的创业功臣魏延。
当然，魏延在跟杨仪之争中，扬言要继续率军北伐，或许也是刘禅默认荆州士族们干掉魏延的一个原因，他骨子里其实是不想再打仗的。
蜀汉创业元老中，死得最冤最不值得的，除了张飞，就是魏延了。曹魏损失这么个人才不可惜，但对蜀汉来说，就真的很可悲。
