还不知道：古人说的宁穷死，别娶生妻的读者，下面本站小编就为大家带来详细介绍，接着往下看吧~
“丁年奉使，皓首而归;老母终堂，生妻去帷。此天下所希闻，古今所未有也。”
生妻一词，由此出现在世人眼中。可为何古人会提出“宁穷死，别娶生妻”?生妻究竟代表什么样的女子，竟然让古人如此排斥?
何为生妻?
通过李陵《答苏武书》的具体解释可知，所谓的生妻，其实就是他年轻的妻子。
李陵向苏武解释：我壮年出使匈奴，白发苍苍才能归去。年迈的母亲已经去世，年轻的妻子也已经改嫁。这是天下少有的奇事，古今未闻。
李陵最终没有选择回到大汉，对于母亲和妻子，心中的愧疚也非常人能够感受。
可生妻一词传至民间，在封建社会时代背景的渲染下，竟然越发招人厌恶，实在让人难以理解。
在古人看来，女子之所以会从妻子变成生妻，一定是做了什么不好的事情。否则男性并没有太多理由将其休掉，当这种浅薄的认知愈演愈烈，生妻百口莫辩。
而中国古代生妻所遇到最夸张的对待，还当属著名思想家曾子的妻子。虽然没能在历史长河中留下印记，其事迹也一直被当成后人茶余饭后的谈资。
彼时曾子忙完工作以后回家，发现自己妻子蒸的饭有些硬了，于是十分生气的将妻子赶回了娘家。
现代人绝不敢想象这样的情形，如此微小的矛盾，甚至让人感觉曾子在小题大作，可见古代社会环境对前人的思想认知影响多么严重。
好在曾子给出了解释：连这点小事都做不好，还能做成什么大事，否则他的妻子真是跳进黄河也洗不清。
倘若旁人胡乱猜测：难道她是趁曾子不在的时候，做了啥违背道义的事情才回了娘家?真不知道应该如何解释。
流言蜚语的伤害，从不因时代的不同有所削弱。良言一句三冬暖、恶语伤人六月寒。古代历史上所有遭人议论的生妻，其实际生活之悲惨，远超后人想象。
只是古人依旧偏执，没错、何来“惩罚”。于是宁死不娶，以此明志，还博得他人的夸赞。
为啥“宁穷死，也不娶”?
当然，拥有上述想法的男性毕竟是少数。至于为什么宁死都不娶生妻，主要原因还是在于以下几个方面。
其一是害怕旁人说闲话，似乎娶了一个二婚的女子，就成了大逆不道、十恶不赦的事情。
每日乡里乡亲低头不见抬头见时，总感觉有人在背后指指点点，这谁还敢和生妻有联系。
不仅如此，哪怕寡妇都比生妻要好一些。寡妇是因为死了丈夫，无奈守寡。生妻的丈夫却在人世。一些傲慢无礼的古人认定，别人弃之若履，“我”岂能视若珍宝。
穷死即穷死，不娶最好。
其二，也正是因为别人的丈夫还在世，所以哪怕生妻长得再怎么美若天仙，古人也不敢给自己招惹麻烦。
举一个简单的例子，古代将士戍守边疆又不允许带妻子一同赶赴边疆的时候，他的妻子其实就是生妻。
这个时间段的女性如果被“招惹”，等她丈夫回来时，免不了一番争斗。到了最后，无论谁胜谁负，女性都成了红颜祸水。
古代一些男性不反思自己的问题，反倒将事情缘由总结到女性身上，并告诫人们远离生气，让人无语。
其三则是怕女子不守妇道，做出有辱家门的事情。如果说前两点还算“有理有据”，最后一条就纯粹是无稽之谈。
可古人认知局限，谁也没有办法改变。在他们看来，生妻的品性既然存在问题，做出有辱家门的事情也算“正常”。
在仅凭猜测就断定了一切的情况下，生妻再一次平白无故的受到伤害。只可惜古代封建社会，即便想要给自己正名，估计也没什么机会。
甚至哪怕自杀明志，都有可能被人用畏罪二字概括。时代的愚昧，可恨至极，完全堵死最后一条出路。
好在到了现代社会之中，类似的俗语并不适用。尤其是男女平等的社会状态下，每个人都能大度的面对他人。
只是让人意外的是，如今的婚姻，却又好像走到了另一个极端。以往离婚或者休妻，总归是一件决定别人命运的大事，现在却好似家常便饭。
从前车马慢、邮件慢、一生只够爱一人。如今?究竟是古代好还是现代好，竟让人心生疑惑。
