时间长河不停的流淌，历史在不停的发展，让小编带大家拨开历史的迷雾，回到那刀光剑影的年代，看看贾探春的故事。
因为宝钗的确是胶柱鼓瑟、矫揉造作了。探春同意黛玉的观点，这是对事不对人。
这个情节发生在第五十一回，宝琴写了十首怀古灯谜。大家都夸赞，宝钗却说：“前八首都是史鉴上有据的，后二首却无考，我们也不大懂得，不如另作两首为是。”黛玉马上反对，说宝钗是“胶柱鼓瑟、矫揉造作”。
宝琴这十首诗，前八首都是咏史，张良也好，马援也好，都是历史人物;赤壁之战也好，昭君出塞也好，都是历史事件。后两首呢，却是《西厢记》《牡丹亭》的故事，属于文学作品，虽然我们并不知道宝琴看的是小说，是剧本，还是戏曲。
一说《西厢记》《牡丹亭》，我们就想起来了，刘姥姥二进大观园，行酒令时黛玉“失于检点，那《牡丹亭》《西厢记》说了两句”，事后宝钗给她指出，是钗黛建立友谊的开端。
平心而论，读《牡丹亭》《西厢记》，在那个时代的闺阁之中，的确是不甚检点的。宝钗小时候也读过，被大人发现后“打的打，骂的骂，烧的烧”，严厉批评而且惩戒过。
受到严厉的批评，会有两种截然相反的结果，一种是完全接受批评者的意见，对自己的行为深以为耻、坚决改正，另一种是不接受批评者的意见，甚至引起反激，你越不让我看，我就越看。宝钗显然是前者。不仅以后不再看这些“杂书”，而且认为“咱们女孩儿家不认得字的倒好”。
宝钗教育黛玉的话，并不是唱高调，而是真的这样认为，所以她的劝诫显然特别真诚——否则，也不会引起黛玉“心下暗伏”了。黛玉是何等聪明?她“心下暗伏”的并不是宝钗的观点，而是宝钗的真诚。
因为宝钗的真诚，黛玉也以真诚相报，所以才有“金兰契互剖金兰语”、与宝钗共饮一杯茶、认薛姨妈为干妈、在宝钗搬离大观园时马上去看望这一系列的事件。甚至，在宝钗给宝琴的怀古诗提意见时，黛玉马上出来反驳，也是她们真诚友谊的一种体现。而黛玉的反驳，并不是讽刺，却是明贬暗褒、代为解围。
为什么说是解围?宝琴是宝钗的堂妹，在贾府这个环境里，她们才是自己人，宝琴如果出洋相，宝钗也跟着丢人。为什么贾母特意派琥珀告诉宝钗“别管紧了琴姑娘”，就是因为大家都清楚，宝钗对宝琴是负有责任的。
这也就是宝钗为什么要强调“我们也不大懂得”，要求宝琴“另作两首”的原因了：让人看出宝琴读过《西厢记》《牡丹亭》，那是很丢人的事。
黛玉的反驳，其实是解围：“这两首虽于史鉴上无考，咱们虽不曾看这些外传，不知底里，难道咱们连两本戏也没有见过不成?那三岁孩子也知道，何况咱们?”指出宝琴了解“小红骨贱最身轻”“不在梅边在柳边”，是通过看戏，而不是看“外传”“杂书”。
虽然读《西厢记》《牡丹亭》小说或者剧本是禁忌，但看戏是允许的。因为戏曲演的是片段，有些“少儿不宜”的内容根本不会出现在点戏单子上。
元春省亲时就有《离魂》，是《牡丹亭》里的一出。按说这一出的内容不应该出现在省亲大典上，但是可能是为了某种象征意义，作者安排它出现，还是元春钦点。有了这个铺垫，黛玉所说的通过看戏了解这些故事，也就在情理之中了。
黛玉反驳宝琴，是替薛家姊妹解围。宝钗当然理解她的用意。但是宝钗理解不顶用，关键是旁人是否认可。如果别人认为“戏上哪有这些话?明明是看‘杂书’看来的”，黛玉的反驳也无效，宝琴的诗作也丢人，宝钗也跟着丢人。
于是探春说一句“这话正是了”，代表“旁人”认可了黛玉的解读，也就认可了宝琴的诗作。
也不止探春，接下来李纨又说“他原是走到这个地方的……并不是看了《西厢》《牡丹》的词曲，怕看了邪书。这竟无妨，只管留着”，她们的态度共同构成了对黛玉的认可。于是宝钗“方罢了”。
总结一下：宝钗要求“另作两首”，是担心宝琴的诗作有“不检点”的因素;黛玉的反驳，是替宝琴解围，也是替宝钗挽回面子;而探春与李纨的话，是认可黛玉的反驳，也就是认可宝琴并没有不检点。通过这一番对话，宝钗的目的就达到了。
这几乎是大观园里最和谐的场面了，并没有勾心斗角、挖苦讽刺的内容。
